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我年輕的時(shí)候“法師”是個(gè)罕用之詞，除弘一法師外，我還真不知還有什么其他法師。記得四十余年前，去葉老圣陶先生府上，其長(zhǎng)孫葉三午拿出一幅弘一法師的墨寶讓我們欣賞，“如夢(mèng)如幻”四字讓我對(duì)弘一法師肅然起敬，這幅作品尺寸不大，字寫(xiě)得不見(jiàn)絲毫煙火氣，讓觀者隔空可以看見(jiàn)弘一法師染翰時(shí)的氣定神閑。

不知從何時(shí)起，法師突然多了起來(lái)，總是有人欲介紹認(rèn)識(shí)各路法師，甚至還有自號(hào)法師者，喋喋不休地告知要弘揚(yáng)佛法，救俗子們于水火。某一次，我遇一前呼后擁的法師，坐定聊天，法師妙語(yǔ)連珠，欲普渡眾生；他說(shuō)這網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要跟上時(shí)代腳步，弘揚(yáng)佛法要?jiǎng)?chuàng)新，要主動(dòng)，要執(zhí)著，要為眾生破迷開(kāi)悟，見(jiàn)性成佛……我好不容易插嘴說(shuō)，以我們俗家弟子對(duì)佛教的淺顯認(rèn)知，佛法本義多為戒律，換成百姓能理解之言，則為什么不能做，而不是該去做什么。我開(kāi)玩笑說(shuō)，豬八戒還有八戒呢，唐僧為悟能取個(gè)別號(hào)八戒，只愿他能持戒“五葷三厭”，不指望他能去做什么。

弘一法師剃度為僧后，潛心律學(xué)，實(shí)踐躬行。其生活一改昔日貴公子舊習(xí)，自奉儉薄，嚴(yán)守“過(guò)午不食”戒條，若弟子觸犯戒條，弘一大師則懲戒自己，至弟子覺(jué)悟。弘一法師曾撰寫(xiě)一副字聯(lián)：戒是無(wú)上菩提本，佛為一切智慧燈。很能說(shuō)明大師的心境。

法師談律乃法師之真諦。當(dāng)年佛祖釋迦牟尼在世時(shí)，為約束僧眾，制定戒律；信徒出家受戒，虔守佛規(guī)，凡戒少則五戒，多則三百四十八戒，其難可想而知。故法師談法易，法師談律難，受戒持律且身體力行則難上加難。

法師談律，那律師應(yīng)該談法。我們生活中常常遇到的是法師談法，律師談律，順拐了。

律師是個(gè)外來(lái)詞匯，中國(guó)古代稱(chēng)“訟師”，由于訟師善辯，巧舌如簧，在古代名聲不算好；最牛的訟師為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家鄧析，“操兩可之說(shuō)，設(shè)無(wú)窮之詞”，因此成為訟師鼻祖。明清以后也有稱(chēng)訟師為狀師的，替人寫(xiě)狀子打官司鳴冤情，費(fèi)力不討好，在社會(huì)上名聲也尷尬。

律師隨西風(fēng)東漸傳入中國(guó)，晚清民國(guó)逐漸多了起來(lái)。改革開(kāi)放前尚無(wú)律師之職業(yè)，即便偶爾有個(gè)律師出堂，也不會(huì)幫當(dāng)事人說(shuō)話，有時(shí)候還推波逐瀾，站在法官一邊幫腔，弄得當(dāng)事人哭笑不得。

后來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，糾紛多了，犯罪也多了，律師漸漸吃香了，鬧不清因果，不知法條的普羅大眾一遇上官司就向律師求救，希望律師能救他們于水火之中，而律師呢，掰開(kāi)了揉碎了一條一條地將法律條款解釋清楚，告知當(dāng)事人哪些有利哪些不利。

在文明社會(huì)中法律的形成有一個(gè)小小的悲哀，即法律首先會(huì)被壞人利用，幫助壞人陰謀得逞；幾十年來(lái)，在實(shí)踐中此類(lèi)案子比比皆是。好人不會(huì)運(yùn)用法律，而壞人會(huì)鉆法律的空子，冠冕堂皇地利用法律占先侵權(quán)甚至犯罪，讓好人防不勝防。

所以，律師談律會(huì)永遠(yuǎn)陷于小技之中，而丟失大智，好的律師應(yīng)該與當(dāng)事人深入談法，講出法與律到底是怎么一回事，講出什么是法律精神，打消普通百姓對(duì)法律錯(cuò)覺(jué)，讓他們知道，丟失道德的社會(huì)，什么法律也是救不回來(lái)的。道德是人類(lèi)向善的追求，法律則是向惡的底線。

（責(zé)任編輯 王順利）