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看到常熟服裝加工作坊非法雇傭童工事件，腦海里首先閃現(xiàn)的是夏衍先生的《包身工》。的確，這個(gè)場(chǎng)景看著很熟悉：幾乎所有的孩子都是跟著老鄉(xiāng)、朋友主動(dòng)來到常熟，不少孩子的背后是家人的允許和鼓勵(lì)，工作的內(nèi)容、工資薪酬也都和孩子們的父母談妥。恍惚間，再現(xiàn)的是《包身工》中童工們被帶到紗廠的情景。

還會(huì)有讓我們更覺得似曾相識(shí)的內(nèi)容：這里服裝作坊集生產(chǎn)、住宿、食堂于一體，條件惡劣、設(shè)施簡陋。在一樓，堆積如山的布料與燒火土灶近在咫尺；在樓上，則是五六人一間的上下鋪群居宿舍。工作時(shí)間則是每天從早上7點(diǎn)30分工作到晚上11點(diǎn)左右，一個(gè)月至少干活28天，活干不完就得加班，只要不聽話，還會(huì)挨打?！按蛞活D，干活快得很……”

現(xiàn)代社會(huì)竟然還存在這樣的血汗工廠，本應(yīng)在教室中學(xué)習(xí)的青少年，卻成為廉價(jià)勞動(dòng)奴隸，干著最臟最累最危險(xiǎn)的活，“享受”著負(fù)福利的待遇，背負(fù)著低賤的人格和尊嚴(yán)。震驚之余，我們不得不深刻反思，我們的文明還在正確的道路上行走嗎？

和人類自身的進(jìn)化一樣，人類文明的發(fā)展也是不斷向前并走向更高階段。如同人類有一種特殊現(xiàn)象“返祖”，文明在發(fā)展中也存在著“返祖”現(xiàn)象。文明“返祖”是文明發(fā)展的畸形狀態(tài)。正如2007年曝出的“黑磚窯事件”讓世人看到奴隸文明的陰魂再現(xiàn)，常熟童工又為我們演繹了剝削的極致?？梢哉f，常熟童工事件是人類文明“返祖”現(xiàn)象的又一標(biāo)本。

文明“返祖”現(xiàn)象的產(chǎn)生，與相關(guān)群體及個(gè)人的生存境遇和特定的價(jià)值訴求，有著高度的關(guān)聯(lián)性。正如童工，在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力的局限性，為了生存，全民為了食物而掙扎，這無可奈何；在階級(jí)社會(huì)，尤其是資本主義原始積累過程中，盤剝童工就是資本家發(fā)財(cái)致富的主要手段之一，而童工制度主要就是在這個(gè)過程中形成的。然而，在標(biāo)榜文明高度發(fā)達(dá)的今日，雇傭壓榨童工現(xiàn)象卻又再現(xiàn)，這是一種文明的倒退。

《包身工》里談到，“美國的一位作家索洛曾在一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個(gè)愛爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯(lián)想，日本紗廠的每一個(gè)錠子上面都附托著中國奴隸的冤魂?！比绻f，對(duì)于在資本主義原始積累階段，各種血腥和慘無人道如今我們只能扼腕嘆息。那么，在當(dāng)下，我們?cè)跄茏曔@種人間慘劇再次發(fā)生？

在今天的社會(huì)，和平早已成為時(shí)代的主旋律，幸福生活也是全世界人民共同的追求，然而苦難卻從未遠(yuǎn)離，兒童更是最大的受害者：阿富汗扛著沖鋒槍的青少年拖著疲憊身軀游弋在街頭巷尾；伊斯蘭國“圣戰(zhàn)童子軍”觸目驚心；在中東非，娃娃兵層出不窮……在這樣的背景下，對(duì)于身處全球最安全國度之一的我們，本該給予所有孩子幸福生活的權(quán)利。

雇傭童工根本上為法律和道德所不容。我們不能容忍正處于燦爛年華的少年兒童淪為被榨取“剩余價(jià)值”的奴隸，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望。即使不論那些在槍林彈雨中的童子軍，雇傭童工無疑是人類文明莫大的悲哀。身處二十一世紀(jì)，科技在持續(xù)進(jìn)步，高樓大廈平地起，天塹早已變通途，我們又怎能容忍文明在返祖路途上越走越遠(yuǎn)呢？

（責(zé)任編輯 師皎）