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“青年呵！你們臨開(kāi)始活動(dòng)之前，應(yīng)該定定方向。譬如航海遠(yuǎn)行的人，必先定一個(gè)目的地，中途的指針，只是指著這個(gè)方向走，才能有達(dá)到目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐永無(wú)達(dá)到的日子?！?

有“格言控”的朋友對(duì)這段話想必不陌生，其出自中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗。李大釗以其短暫的一生，踐行了自己的激情話語(yǔ)。他服膺的目標(biāo)、傾注的心力，終于在這片蒼茫大地上結(jié)出了豐盈的果實(shí)。

忽忽焉，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)建黨95年了。

95初度，近一個(gè)世紀(jì)的雪雨風(fēng)霜，幾代人的接力奔走，多少次的熱血沸騰。這樣一個(gè)時(shí)間跨度的凝望，相信很多人都會(huì)產(chǎn)生深深的歷史感、使命感，乃至某種滄桑情懷。

不容易。從世紀(jì)初的風(fēng)云際會(huì)、吶喊浴血，到中間的幾番波折、低谷與高潮，再到當(dāng)下的澎湃如昨，中國(guó)共產(chǎn)黨與這塊土地上的人民穿越過(guò)過(guò)沉沉迷霧，經(jīng)歷過(guò)云卷云舒，怎一個(gè)“不思量、自難忘”！“若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)”，又怎能有如斯的寄托？

這種“寄托”在于，以改造中國(guó)為己任，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)。而要明了這一點(diǎn)，僅僅以現(xiàn)在的視野看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)下的中國(guó)，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“改造”、“獨(dú)立”、“解放”、“富強(qiáng)”云云，這些詞匯也往往只是順口念出。無(wú)論是知識(shí)分子還是一般民眾，早已沒(méi)有了世紀(jì)之初李大釗們所感受到的切膚之痛。而若是回到歷史的情境之中，則問(wèn)題顯然沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

風(fēng)雨如晦、內(nèi)憂外患、外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)求民主……凡此種種，沒(méi)有一件事情可以讓人氣定神閑，也沒(méi)有任何一種努力可以讓人看到終極目的。彼時(shí)，非有宏闊的視野、絕大的堅(jiān)持、決然的犧牲，則不可能一點(diǎn)點(diǎn)沖破牢籠，砸爛枷鎖，而達(dá)于美麗新世界。當(dāng)年，方志敏寫(xiě)下《可愛(ài)的中國(guó)》時(shí)，其所憑依的仍是一種不折不撓的堅(jiān)強(qiáng)信念。他感覺(jué)到了，寫(xiě)下來(lái)了，但未及親眼看到。

一個(gè)“應(yīng)然”的中國(guó)，正脫胎于初始階段的勾畫(huà)，乃至一代代志士仁人的不懈努力。95年的歷史就是明鑒。

這種“寄托”還在于，中國(guó)共產(chǎn)黨要服務(wù)于廣大中國(guó)人民的根本利益。其95年來(lái)的所有努力，根本在于釋放人的身體與心靈。今天的人們可能對(duì)此渾然不覺(jué)，以為本來(lái)就如此、從來(lái)也如此，不免大謬。沒(méi)有抗?fàn)?，不去奮斗，放棄拼搏，自由怎么可能從天國(guó)降臨人間？

一段時(shí)間以來(lái)，頗有些人熱衷于“民國(guó)范兒”。若只是本著對(duì)過(guò)往人事的溫情與敬意，回望、摩挲，倒也無(wú)妨。而如果以彼律此，則未免入戲過(guò)深，是一種“懷舊病”了。須知，民國(guó)時(shí)期，舊的羈縻既去，而新的規(guī)則尚未形成，整個(gè)社會(huì)其實(shí)處于一種失序的狀態(tài)，這種狀態(tài)或可催生“獨(dú)立之思想、自由之精神”，但卻也導(dǎo)致了饑饉、時(shí)疫、動(dòng)亂、流民，一般民眾固不免轉(zhuǎn)徙于溝壑，社會(huì)上層也每每面臨不虞之災(zāi)。豈可因?yàn)槿舾擅駠?guó)紅粉的個(gè)性張揚(yáng)，而完全屏蔽了市井小民的“流亡圖”？

當(dāng)然，前進(jìn)的路途不會(huì)直線般平坦，歷史往往是在曲折中演進(jìn)。即如今天，也不乏喪失信仰、禍亂國(guó)家、魚(yú)肉百姓的貪官惡吏，其行為非但敗壞黨紀(jì)，甚至還不如一個(gè)普通的公民。但也應(yīng)該看到，這并非主流，套用唐德剛教授的“歷史三峽論”，那就是，大勢(shì)不會(huì)動(dòng)搖，中國(guó)終將走出歷史的三峽，而迎來(lái)“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的新時(shí)代。

何謂初心？客觀說(shuō)，不少中共黨員恐怕都未必真正懂得或早已遺忘。問(wèn)初心不僅是為了追索過(guò)去，也是拷問(wèn)現(xiàn)在。諸如“吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”，“言行一致，堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)”等等，均為黨章明文，黨員是否都能銘記于內(nèi)、行之于現(xiàn)實(shí)？如今的共產(chǎn)黨人，和昔日的共產(chǎn)黨人相比，在世道人心的坐標(biāo)中，是否一樣能經(jīng)受拷問(wèn)？知行合一，方是不忘初心。

95年了，且讓我們回到起點(diǎn)。叩問(wèn)初心，重溫世紀(jì)初的血與火、風(fēng)與雷，目標(biāo)與方向、信念與誓言；叩問(wèn)初心，重溫中共近百年來(lái)孜孜追求并著意堅(jiān)守的人類(lèi)共同價(jià)值觀。前事不忘，后事之師；不忘初心，方得始終。歷史會(huì)變得粗糙而有質(zhì)感，并經(jīng)由平素耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)融入心靈；使命也會(huì)更加清晰、明確，有理想才能繼往開(kāi)來(lái)，有情懷方能恪守初心。

（責(zé)任編輯 姜丹）