從西安城南門出發(fā)，一路向東十余公里，有一處未得見于正式圖冊的地方，名曰白鹿原。在歷史的長河中，白鹿原一直默默無聞毫不起眼，直至1993年陜西作家陳忠實的鴻篇巨制《白鹿原》的出版。
今天早晨，因為著名作家陳忠實的去世，白鹿原三字再成輿論焦點。這位73歲的典型關中漢子，由于那張“溝壑縱橫”的臉龐，總是被人視為典型關中人的相貌，寫滿了陜西這塊土地的艱難及秦人的堅韌。
陳忠實祖居白鹿原下灞橋區(qū)西蔣村，出村向南步行里許，即可到達其筆下的白鹿原，向東里許，便邁入“藍田日暖玉生煙”的藍田縣。日?？慈?，白鹿原及其周邊的山川河流，與關中平原的諸多地方相比，并無什么不同。但是，就是這片流傳著白鹿傳說的原，孕育了一個偉大的作家、一部偉大的作品。
作為土生土長的白鹿原上子弟，自小我便對小說《白鹿原》有著非同一般的感情。早在小說出版之前，我的祖父便常常給我講述白鹿的傳說，講述有關白鹿原的人世滄桑。對白鹿原上人來說，流傳千年的白鹿傳說，不僅僅是個神話，更是一個寄予美好期望的圖騰。但殘酷的是，可以給人帶來祥瑞的白鹿，在原上奔騰許久之后，卻被獵人射殺于韓寺村的寺廟墻壁上。
在陳忠實的筆下，白嘉軒雪后偶遇了白鹿，于是想盡辦法將白鹿出沒的那片土地，從鹿家換到了自己的名下。為什么如此鐘情于白鹿？因為，不管在白嘉軒的心里，還是在無數(shù)個如我一般的白鹿原子弟的心里，白鹿是祥瑞，可以給我們帶來美好的生活。
“自信生平無愧事，死后方敢對青天”，陳忠實去世后，我朋友圈里很多和陳先生熟悉的同事朋友，紛紛轉發(fā)這句話。陳忠實寫小說《白鹿原》的時候，蝸居于白鹿原下的西蔣村祖宅中，聽著秦腔喝著陜青茶，堅韌跋涉。他曾說，他是準備給他寫一本死后可以墊棺材的書，這句玩笑話，讓人聽后心里總是沉甸甸的，現(xiàn)在，又有幾個作家，可以底氣充足地用自己的書給自己墊棺材呢？
我總是不自由自主地想起小說中的朱先生與冷先生。朱先生的原型，是我的藍田鄉(xiāng)黨關中大儒牛兆濂，身上充盈著高尚人格與傳統(tǒng)價值，每個讀過小說的人，都會對朱先生肅然起敬。而冷先生，留給讀者的印象，沒有朱先生那般深刻。但是，從我的角度來看，我始終覺得，冷先生的人格魅力，其實不亞于朱先生，朱先生與冷先生的共同塑造的高尚人格，或許才是陳忠實寄予的美好人格的象征吧。
朱先生以教書為生，教導四方，白嘉軒見到自己的姐夫總是心存膽怯，土匪黑娃以拜師為榮；冷先生是大夫，治病救人，間或替人仲裁兄弟鬩墻、家財分割等等事項，朱先生高遠，冷先生具體，兩者合二為一，共同勾勒了美好圖景。
說實話，我在初讀小說的時候，總是在想，陳忠實為什么會塑造出冷先生這個角色呢？不像朱先生，有牛兆濂為原型，后來，我翻看《藍田縣志》后，看到那密密麻麻的醫(yī)生名錄，才明白了陳忠實塑造冷先生這個人物的原因。
《藍田縣志》中，清末民國這一時期，樹碑立傳的人，八成都是鄉(xiāng)村醫(yī)生。他們或平日里懸壺濟世，不問回報，或在瘟疫流行的時候，召集鄉(xiāng)人熬制湯藥治病救人，或負責鄉(xiāng)中事務的仲裁料理，可以說，正是這些鄉(xiāng)村醫(yī)生及學堂教師，共同支撐起了白鹿原上的價值傳承。
可惜的是，很多人讀小說《白鹿原》的人，記憶深刻的總是“白嘉軒引以為豪壯的是這輩子娶了七個老婆”，而對小說中描寫的波瀾壯闊的家族故事、人性冷暖、政治爭斗視而不見，更遑論仔細品味小說中的各種復雜而美好的樸素價值。
小說《白鹿原》是虛構的，但小說的各種場景與細節(jié)，卻可以在現(xiàn)實中找到出處。幸好有陳忠實，他將各種美與丑，呈現(xiàn)給了讀者。在小說中，民國十八年大旱及此后的瘟疫，成為白鹿原人的巨大災難，而對我鄉(xiāng)間的老人來說，這場死人無數(shù)的災難，迄今讓人膽戰(zhàn)心驚。
作為白鹿原上土生土長的人，我喜歡小說《白鹿原》，不僅僅因為這是我家鄉(xiāng)的故事；我喜歡并敬重陳忠實，不僅僅是因為他寫出了我喜歡的小說，而是我深刻覺得，陳忠實用他的筆，給白鹿原這片土地上的苦難與美好，豎起了一座讓人無法忽視的碑石。白鹿原不只是陳忠實的，更是所有陜西人的，所有關中人的——你可以不了解白鹿原這個地方，你可以不了解陜西，但是，小說中的諸多東西，在中國這片土地上，到處上演與重復。
陳忠實這位可敬的老人離開我們了，從此，陜西少了一位偉大的作家?！拔羧艘殉税茁谷ィ粝录娂姅_擾原”，白鹿原依然橫亙在那里，同無數(shù)個中國土地一般，但是，白鹿原上從此再也不會有一個叫陳忠實的人，凝望并記錄著它。
（責任編輯 姜丹）
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