作曲家、制作人老鑼近日發(fā)表了一篇文章，談到“中國(guó)音樂(lè)文化正在被選秀節(jié)目吞噬”，認(rèn)為中國(guó)的明星歌手，“他們不停重復(fù)著自己的老作品，或者以假裝提攜后輩力量，什么都比你懂得多的導(dǎo)師模樣出現(xiàn)”。通過(guò)對(duì)音樂(lè)選秀的批評(píng)，老鑼繼而提到了全球背景下，“中國(guó)文化的地位在哪里”這個(gè)問(wèn)題。
對(duì)于選秀的批評(píng)，老鑼不是第一位，在他之前，已經(jīng)有無(wú)數(shù)聲音把選秀批得體無(wú)完膚。但之所以老鑼的文章被關(guān)注，是因?yàn)樗睦贤馍矸?，而且他還提到了一點(diǎn)，“中國(guó)音樂(lè)本該遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)狀好”——這是此前輿論中沒(méi)有提及或者沒(méi)被重視的。不乏有人覺(jué)得，選秀節(jié)目搞得這么熱烈，經(jīng)常出現(xiàn)收視爆表的狀況，還會(huì)錯(cuò)以為流行音樂(lè)空前繁榮。
老鑼是站在文化的角度來(lái)評(píng)價(jià)音樂(lè)選秀的，我們?cè)S多人，則是站在娛樂(lè)層面上來(lái)看待這一音樂(lè)平臺(tái)?！段沂歉枋帧贰ⅰ吨袊?guó)好聲音》的確和文化沒(méi)有關(guān)系，甚至與流行文化也關(guān)聯(lián)不大，它們更多符合“娛樂(lè)產(chǎn)品”的特征，作為“娛樂(lè)產(chǎn)品”，音樂(lè)選秀節(jié)目是被精心制作出來(lái)的，請(qǐng)什么樣的導(dǎo)師最能吸引眼球，唱什么歌曲最能引起觀眾共鳴，怎么排列名次，才能使選秀過(guò)程跌宕起伏像電影……與創(chuàng)作無(wú)關(guān)，所以“中國(guó)音樂(lè)文化正在被選秀節(jié)目吞噬”這個(gè)觀點(diǎn)，才找到了立足點(diǎn)。
但就算沒(méi)有選秀，中國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)作誰(shuí)又能看得見(jiàn)？流行音樂(lè)已經(jīng)失去了誕生經(jīng)典的土壤，哪怕可以傳唱一二十年甚至三五年的作品，都已經(jīng)很少見(jiàn)了。在中國(guó)內(nèi)地，從1949到1979，整整30年是沒(méi)有流行音樂(lè)的，港臺(tái)風(fēng)的吹進(jìn)，才啟蒙了內(nèi)地流行音樂(lè)創(chuàng)作，自此之后，西北風(fēng)、搖滾、校園民謠等音樂(lè)潮流，催生了數(shù)不勝數(shù)的經(jīng)典作品，這些作品，除了具有時(shí)代氣息，能夠反映當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心世界，還擁有非常珍貴的文學(xué)含金量，流行音樂(lè)的文學(xué)性，才使得其創(chuàng)作魅力經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)。
中國(guó)流行音樂(lè)的口水化、空洞化，不能簡(jiǎn)單歸罪于互聯(lián)網(wǎng)音樂(lè)的甚囂塵上。流行音樂(lè)創(chuàng)作群體的整體萎靡，自我重復(fù)，老調(diào)重彈，輕浮無(wú)趣，才是網(wǎng)絡(luò)歌曲占領(lǐng)音樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)的問(wèn)題所在，觀眾只能通過(guò)音樂(lè)選秀，在曾經(jīng)的經(jīng)典與眼下的流行中，體會(huì)到音樂(lè)的魅力，但這不意味著受眾失去了對(duì)創(chuàng)新作品的需求，音樂(lè)與電影一樣，也需要擁有新鮮感、神秘性、故事性，而這些，音樂(lè)人在提供時(shí)，都顯得乏力，沒(méi)有精氣神。
同為娛樂(lè)產(chǎn)品，國(guó)產(chǎn)電影、電視劇比音樂(lè)的狀況要好一些，可一旦把電影、電視劇放在文化的高度去衡量，也能發(fā)現(xiàn)諸多成為全民話題的電影、電視劇立刻矮了三分。作為文化的三個(gè)拳頭產(chǎn)品，音樂(lè)、電影、電視劇的創(chuàng)作，如何才能被激活，怎樣才能更多地誕生一些新經(jīng)典，成為令人撓頭的問(wèn)題。
政府層面，不斷地在出臺(tái)鼓勵(lì)政策，包括實(shí)際扶持措施。制作層面，諸多公司企業(yè)也紛紛在豪言壯言，動(dòng)輒就要改變業(yè)界生態(tài)。觀眾層面，也在以焦渴的心態(tài)為哪怕只有片面只好的作品捧場(chǎng)……但眾望所歸的創(chuàng)作繁榮景象，就是沒(méi)法看見(jiàn)。
激活中國(guó)文化的關(guān)鍵點(diǎn)在于以下幾個(gè)方面：
從傳統(tǒng)文化中尋找優(yōu)秀基因。譚維維與華陰老腔合作了一首《給你一點(diǎn)顏色》，這首歌令人激動(dòng)的原因，在于歌者敏感捕捉到了傳統(tǒng)文化中的活性因素，華陰老腔中的野性、樸素與詩(shī)意，恰好是現(xiàn)代人所崇拜的。由此推開(kāi)，中國(guó)的文化工作者，應(yīng)該能找到通往傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的秘密通道，因?yàn)槟菞l通道，已經(jīng)被打開(kāi)，剩下的，就拼誰(shuí)悟性高、速度快、結(jié)合市場(chǎng)的能力強(qiáng)。以孫悟空為主角的電影，獲得巨大票房，以《瑯琊榜》為代表的能從古至今映射中國(guó)人精神世界的電視劇，贏得不同觀眾群的喜愛(ài)，這已經(jīng)充分證實(shí)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
中國(guó)文化需要盡快地恢復(fù)想象力。想象力的丟失，是文化產(chǎn)品永遠(yuǎn)干巴巴的原因所在。這種想象力，并非特指文學(xué)意識(shí)的天馬行空，恣意汪洋，也涵蓋到其它方面，比如在想象力當(dāng)中融入自由元素，善于用自由為沉悶、壓抑的創(chuàng)作的開(kāi)路，用自由來(lái)解決創(chuàng)作桎梏，當(dāng)然這種自由更多并非外界賦予的，而是根植于內(nèi)心的渴望與向往，有了這股動(dòng)力在，面臨的難題與壓力在解決時(shí)會(huì)輕松許多。如何把自我個(gè)性、作品載體和受眾、市場(chǎng)生機(jī)勃勃地聯(lián)系在一起，也需要想象力，正是因?yàn)槿狈@方面的想象力，許多優(yōu)秀創(chuàng)作者被限制于原地，只能抱怨外部環(huán)境的不公，而沒(méi)法運(yùn)用想象力，促使自己與作品沖出困境。
此外，還要善于使用市場(chǎng)的力量。選秀平臺(tái)那么引人關(guān)注，就是因?yàn)樗诟鱾€(gè)階段與時(shí)期，無(wú)死角地動(dòng)用了市場(chǎng)手段。有一檔名為《歡樂(lè)喜劇人》的節(jié)目，讓幾乎死掉的小品與相聲，又煥發(fā)了升級(jí)，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)好的平臺(tái)，可以釋放出創(chuàng)作者那么大的創(chuàng)作激情，而在掙脫桎梏的過(guò)程里，所有參與者所體驗(yàn)到的愉悅，又是那么強(qiáng)烈——是市場(chǎng)力量的主導(dǎo)，讓作品與舞臺(tái)與觀眾建立了良性的互動(dòng)關(guān)系。
因此，《我是歌手》、《中國(guó)好聲音》作為平臺(tái)，本身無(wú)罪，是市場(chǎng)需求，只是在使用策略上，需要觀念的變化。套用那句已經(jīng)用得俗濫的流行語(yǔ)，文化產(chǎn)品的創(chuàng)作者不能只顧眼前的茍且，還要看到遠(yuǎn)方和詩(shī)意。中國(guó)音樂(lè)本該遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)狀好，中國(guó)的聽(tīng)眾配得上更好的作品。即便從最樸素的道理來(lái)看，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，作為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)已經(jīng)有了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，能不能拿出可以讓世界驚艷的文化產(chǎn)品，需要音樂(lè)家、文化工作者承擔(dān)起自己的責(zé)任，擔(dān)負(fù)起自己的使命。
（責(zé)任編輯姜丹）
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