在博鰲亞洲論壇年會開幕式上的演講中，國務院總理李克強說，中方倡導舉辦亞洲文明對話大會，歡迎各國和地區(qū)組織積極參與。他還指出，開放包容是亞洲文化的根脈。越是在地區(qū)發(fā)展困難的時刻，各國越需要在友好傳統(tǒng)中汲取經(jīng)驗，從共同追求中凝聚智慧，讓亞洲共識發(fā)揚光大。
開展文明對話，目的是增強相互理解與尊重，增加相互開放與包容，實現(xiàn)合作共贏。說得更實在些，就是要克服各國面臨的一些困難，解決一些長期存在的問題。李克強總理所說的困難，既包括當前各國遭遇的經(jīng)濟發(fā)展的困難，也包括恐怖主義、宗教極端主義在全球蔓延之勢。本應當出席博鰲亞洲論壇2016年年會并發(fā)表演講的比利時首相米歇爾未克與會，原因就是比利時剛剛發(fā)生了恐怖襲擊，這起恐襲又牽扯到去年11月的巴黎恐襲案。
一提起恐怖襲擊，人們很自然地聯(lián)想到美國學者亨廷頓擁有版權的“文明沖突論”。1993年，亨廷頓出版《文明的沖突》一書，系統(tǒng)地建構起他的“文明沖突論”，基本觀點是：后冷戰(zhàn)世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異。世界上存在七八種文明，包括中華文明、伊斯蘭文明、西方文明等，全球政治格局正在以這些文化和文明為界限重新形成，異質(zhì)文明之間的沖突主宰全球，它已經(jīng)成為世界和平最大的威脅。
但正所謂理論是灰色的，生活之樹常青。正是從美國與中國迥然有異的對外關系實踐中，越來越多的人看到了美國所代表的西方文明的痼疾。當美國打著文明與秩序的旗號，派軍艦和戰(zhàn)略轟炸機到南海維護“航行自由”的時候，連美國學者也認為，中國推動“一帶一路”戰(zhàn)略、成立亞投行給相關國家?guī)砀鄬嵒荩呓ㄔO性。西方文明發(fā)展出來的武力、威懾、干涉、戰(zhàn)爭等對外關系工具，本身走向了“文明”的反面。中國對外有關系實踐的價值就彰顯出來。
文明沖突既不是文明的內(nèi)在要求，也不是承載文明的人的目的，更不是人類的價值追求。沖突產(chǎn)生的根源，在于某種經(jīng)濟、社會或者安全的困境，而“脫困”的辦法之一則是沖突與戰(zhàn)爭。但沖突、戰(zhàn)爭并非因為“文明”關系緊張，而是各種經(jīng)濟、社會或安全問題。之所以說沖突與戰(zhàn)爭只是“脫困”的辦法之一，是因為還有其他多種巨大的可能性。
這種可能性，就是共存、包容、對話與合作，最終實現(xiàn)共贏。按照霍布斯的觀點，人類為了克服“叢林法則”的困境，找到契約、法律這樣一些工具，構建了文明秩序。這種文明秩序，也包含著共存、包容、對話、合作、共贏的原則與精神。只是通過數(shù)百年對外殖民與帝國主義戰(zhàn)爭，西方文明建構起自己的文化優(yōu)越感，走向了對外關系中的傲慢與偏見，實際上是走向了文明與秩序的反面。正由于文明的傲慢，西方國家在對外關系中故意無視西方文明內(nèi)在的包容、對話、合作與共贏的原則與精神。
中國強調(diào)包容、對話、合作與共贏，緣于中華文明最內(nèi)在的氣質(zhì)，還基于當代中國快速發(fā)展的實踐經(jīng)驗?？鬃拥摹熬雍投煌保吨芤状髠鳌返摹疤煜乱恢露賾]，同歸而殊途”，都是主張思想文化的多元開放。天下大同，全人類共處一個屋檐下，就是中國人的世界觀、國際觀。通過30多年改革開放，中國由一個貧窮落后的農(nóng)業(yè)國躋身世界第二經(jīng)濟大國，中國人切身體會到包容、對話、合作與共贏的妙用。包容、對話、合作與共贏成了中國人的世界觀，也是他們發(fā)展與外交的方法論。
當今世界，恐怖主義、宗教極端主義已經(jīng)成為人類大敵，西方國家除了“反恐”，似乎別無他法。出路何在？還是開展文明對話，建構更加公正合理的世界政治經(jīng)濟新秩序，以發(fā)展促世界“扶貧”。當巴黎恐襲發(fā)生時，正在中國訪問的法國諾貝爾文學獎得主克萊齊奧受訪時說：“這是一個悲劇，誰也不愿意看到。我們在表達憤慨時，也要尋找發(fā)生這一悲劇的深刻原因?！贝驌艨植乐髁x非常必要，但讓世界各國共同發(fā)展，讓不同文明體系中的人都過上好日子，在今天已經(jīng)越來越成為一個現(xiàn)實需要。
倡導包容、對話、合作與共贏，體現(xiàn)人類文明的價值，是真正的“文明”。事實上，包容、對話、合作與共贏不僅僅是一種國際關系準則，實際上還是一種大智慧，既是人類個體的智慧，也是民族、國家智慧。在國際關系中只有零和博弈，動輒示強，實際上有?！拔拿鳌钡膬?nèi)在要求。與西方大為相同，中國領導人一直強調(diào)“照顧各方舒適度”，對此世界各國其實心中有數(shù)。
（責任編輯 姜丹）
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