在博鰲亞洲論壇年會(huì)開幕式上的演講中，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)說，中方倡導(dǎo)舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)，歡迎各國(guó)和地區(qū)組織積極參與。他還指出，開放包容是亞洲文化的根脈。越是在地區(qū)發(fā)展困難的時(shí)刻，各國(guó)越需要在友好傳統(tǒng)中汲取經(jīng)驗(yàn)，從共同追求中凝聚智慧，讓亞洲共識(shí)發(fā)揚(yáng)光大。
開展文明對(duì)話，目的是增強(qiáng)相互理解與尊重，增加相互開放與包容，實(shí)現(xiàn)合作共贏。說得更實(shí)在些，就是要克服各國(guó)面臨的一些困難，解決一些長(zhǎng)期存在的問題。李克強(qiáng)總理所說的困難，既包括當(dāng)前各國(guó)遭遇的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困難，也包括恐怖主義、宗教極端主義在全球蔓延之勢(shì)。本應(yīng)當(dāng)出席博鰲亞洲論壇2016年年會(huì)并發(fā)表演講的比利時(shí)首相米歇爾未克與會(huì)，原因就是比利時(shí)剛剛發(fā)生了恐怖襲擊，這起恐襲又牽扯到去年11月的巴黎恐襲案。
一提起恐怖襲擊，人們很自然地聯(lián)想到美國(guó)學(xué)者亨廷頓擁有版權(quán)的“文明沖突論”。1993年，亨廷頓出版《文明的沖突》一書，系統(tǒng)地建構(gòu)起他的“文明沖突論”，基本觀點(diǎn)是：后冷戰(zhàn)世界，沖突的基本根源不再是意識(shí)形態(tài)，而是文化方面的差異。世界上存在七八種文明，包括中華文明、伊斯蘭文明、西方文明等，全球政治格局正在以這些文化和文明為界限重新形成，異質(zhì)文明之間的沖突主宰全球，它已經(jīng)成為世界和平最大的威脅。
但正所謂理論是灰色的，生活之樹常青。正是從美國(guó)與中國(guó)迥然有異的對(duì)外關(guān)系實(shí)踐中，越來越多的人看到了美國(guó)所代表的西方文明的痼疾。當(dāng)美國(guó)打著文明與秩序的旗號(hào)，派軍艦和戰(zhàn)略轟炸機(jī)到南海維護(hù)“航行自由”的時(shí)候，連美國(guó)學(xué)者也認(rèn)為，中國(guó)推動(dòng)“一帶一路”戰(zhàn)略、成立亞投行給相關(guān)國(guó)家?guī)砀鄬?shí)惠，更具建設(shè)性。西方文明發(fā)展出來的武力、威懾、干涉、戰(zhàn)爭(zhēng)等對(duì)外關(guān)系工具，本身走向了“文明”的反面。中國(guó)對(duì)外有關(guān)系實(shí)踐的價(jià)值就彰顯出來。
文明沖突既不是文明的內(nèi)在要求，也不是承載文明的人的目的，更不是人類的價(jià)值追求。沖突產(chǎn)生的根源，在于某種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)或者安全的困境，而“脫困”的辦法之一則是沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)。但沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)并非因?yàn)椤拔拿鳌标P(guān)系緊張，而是各種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)或安全問題。之所以說沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)只是“脫困”的辦法之一，是因?yàn)檫€有其他多種巨大的可能性。
這種可能性，就是共存、包容、對(duì)話與合作，最終實(shí)現(xiàn)共贏。按照霍布斯的觀點(diǎn)，人類為了克服“叢林法則”的困境，找到契約、法律這樣一些工具，構(gòu)建了文明秩序。這種文明秩序，也包含著共存、包容、對(duì)話、合作、共贏的原則與精神。只是通過數(shù)百年對(duì)外殖民與帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，西方文明建構(gòu)起自己的文化優(yōu)越感，走向了對(duì)外關(guān)系中的傲慢與偏見，實(shí)際上是走向了文明與秩序的反面。正由于文明的傲慢，西方國(guó)家在對(duì)外關(guān)系中故意無視西方文明內(nèi)在的包容、對(duì)話、合作與共贏的原則與精神。
中國(guó)強(qiáng)調(diào)包容、對(duì)話、合作與共贏，緣于中華文明最內(nèi)在的氣質(zhì)，還基于當(dāng)代中國(guó)快速發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？鬃拥摹熬雍投煌保吨芤状髠鳌返摹疤煜乱恢露賾]，同歸而殊途”，都是主張思想文化的多元開放。天下大同，全人類共處一個(gè)屋檐下，就是中國(guó)人的世界觀、國(guó)際觀。通過30多年改革開放，中國(guó)由一個(gè)貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)躋身世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，中國(guó)人切身體會(huì)到包容、對(duì)話、合作與共贏的妙用。包容、對(duì)話、合作與共贏成了中國(guó)人的世界觀，也是他們發(fā)展與外交的方法論。
當(dāng)今世界，恐怖主義、宗教極端主義已經(jīng)成為人類大敵，西方國(guó)家除了“反恐”，似乎別無他法。出路何在？還是開展文明對(duì)話，建構(gòu)更加公正合理的世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序，以發(fā)展促世界“扶貧”。當(dāng)巴黎恐襲發(fā)生時(shí)，正在中國(guó)訪問的法國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主克萊齊奧受訪時(shí)說：“這是一個(gè)悲劇，誰也不愿意看到。我們?cè)诒磉_(dá)憤慨時(shí)，也要尋找發(fā)生這一悲劇的深刻原因?！贝驌艨植乐髁x非常必要，但讓世界各國(guó)共同發(fā)展，讓不同文明體系中的人都過上好日子，在今天已經(jīng)越來越成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)需要。
倡導(dǎo)包容、對(duì)話、合作與共贏，體現(xiàn)人類文明的價(jià)值，是真正的“文明”。事實(shí)上，包容、對(duì)話、合作與共贏不僅僅是一種國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，實(shí)際上還是一種大智慧，既是人類個(gè)體的智慧，也是民族、國(guó)家智慧。在國(guó)際關(guān)系中只有零和博弈，動(dòng)輒示強(qiáng)，實(shí)際上有?！拔拿鳌钡膬?nèi)在要求。與西方大為相同，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人一直強(qiáng)調(diào)“照顧各方舒適度”，對(duì)此世界各國(guó)其實(shí)心中有數(shù)。
（責(zé)任編輯 姜丹）
掃一掃上新西部網(wǎng)
不良信息舉報(bào)窗口
