每到清明時節(jié)，來自橋山之巔黃帝陵的祭祖之聲，飛揚在巍巍橋山的翠柏間，震顫在億萬華夏兒女的心坎。習(xí)近平總書記2015年視察陜西時提出，黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識，而軒轅廟里的46通古碑，則是最清晰的歷史印記。正如著名黃帝文化研究學(xué)者方光華先生說：“黃帝是中華道統(tǒng)和治統(tǒng)的重要開創(chuàng)者，黃帝祭祀反映出道統(tǒng)和治統(tǒng)的綿延不斷和源遠流長，今天的黃帝陵祭祀是當(dāng)代中華民族最高的祭奠?！?
古樸肅穆的黃帝陵園
1937年4月5日國共兩黨同祭黃帝陵
黃陵橋山，軒轅黃帝的陵寢所在地。這一處，滿山的郁郁蔥蔥，鐘靈毓秀。
每年清明，散布在世界各地的華夏兒女四海歸心，由著中華血脈的情感牽引回到黃帝陵前，以最虔誠莊重的儀式祭祀黃帝，認祖歸宗。這個儀式，沒有刻意，卻有著億萬炎黃子孫共同遵守的歷史默契。
這個儀式，一傳，就是兩千多年。
今年全國“兩會”上，有多位代表委員建議確立黃帝公祭的至高性和唯一性，確定每年清明節(jié)在陜西黃陵進行“國祭”。
46通古碑帶你回顧兩千年祭祀
“從黃帝逝世時起，華夏民族就開始了祭祀黃帝的活動，迄今已有五千年歷史。而從《史記》中‘漢武帝劉徹親率18萬大軍征朔方還，祭黃帝于橋山，修祈仙臺，遺掛甲柏’的記載看，黃帝陵的祭祀活動有史記載也已有兩千多年的歷史?！秉S陵縣軒轅黃帝文化研究會秘書長蘇峰說。
在橋山腳下的軒轅廟里，西側(cè)的碑廊中整齊陳列著46通古碑。“北宋嘉祐六年”、“金明昌六年”、“元泰定二年”……走在這時間的長廊里，石碑無言，字有斑駁，但卻能在這厚重的鐫刻中看到了最清晰的歷史印記。
46通古碑中，有36通是“御制祝文”?！八^御制祝文，就是由皇帝親自頒發(fā)的祭文，代表國家級祭祀。歷代王朝對黃帝陵的祭祀多是皇帝派專員致祭，而每次祭陵的祭文、祭祀日期、祭品名稱、數(shù)量和主祭、陪祭官員姓名都要刻在石碑上。”蘇峰說。
洪武四年（公元1371年），明太祖朱元璋親撰祭文，并派官員到橋山黃帝陵祭祀，這篇祭文是目前所存祭黃帝文中最早的一篇。同時，朱元璋規(guī)定橋山黃帝陵廟為祭祀圣地，三年為一大祭。而在明清時，大凡皇帝登基、國家慶典、平息動亂、太后壽誕，也都要在橋山告祭先祖。
除了祭祀，古碑還記錄了歷代對黃帝陵的維修和保護?，F(xiàn)存最早的一通古碑是北宋嘉祐六年（公元1061年）刻立的《栽種松柏圣旨碑》，碑文記載宋仁宗趙禎詔令坊州在橋山栽種松柏，坊州依照圣旨栽種松柏以外還免除了三戶人家的差役糧稅，令其守護橋陵，它是國內(nèi)現(xiàn)存最早的關(guān)于保護黃帝陵的官方文件。目前，橋山上有8萬余株柏樹，其中千年以上的有3萬余株，是全國面積最大、保存最完整、最古老的柏樹群。
古碑記錄了歷朝帝王保護祭祀黃帝陵的情況，從1980年以來，黃帝祭祀形成了清明公祭、重陽民祭的黃帝祭祀制度，每年清明公祭典禮，都由黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、海內(nèi)外炎黃子孫代表上萬人參加。
著名黃帝文化研究學(xué)者方光華先生說：“黃帝是中華道統(tǒng)和治統(tǒng)的重要開創(chuàng)者，黃帝祭祀反映出道統(tǒng)和治統(tǒng)的綿延不斷和源遠流長，今天的黃帝陵祭祀是當(dāng)代中華民族最高的祭奠?！?
民族祠堂尋求中華復(fù)興的力量
黃帝陵是海內(nèi)外炎黃子孫謁陵祭祖的民族圣地，溯著一條文明之河能追到這里，沿著一條情感之路能回到這里。你可能會忘記祖輩的名諱，但是卻不會忘記自己是炎黃子孫。站在祖宗陵前，兄弟姐妹的手足之情愈顯濃烈，任何歧見都可以暫且擱置，找到共同的語言，達到最廣泛的團結(jié)。
在黃帝陵，有毛澤東親筆起草的抗日救國“出師表”——《祭黃帝陵文》；有清朝康熙皇帝用漢文楷書8行和滿文9行撰寫的“御制祝文”；有追本溯源的香港、澳門回歸紀(jì)念碑；也有中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)、吳伯雄，臺灣親民黨主席宋楚瑜，臺灣新黨主席郁慕明，世界華人協(xié)會會長程萬琦等海內(nèi)外知名團體和人士來尋根問祖。黃帝陵，成為中華兒女抵御外侮、民族團結(jié)和千里同心的親情維系。
黃帝，既是中華民族屹立于世界民族之林的精神旗幟，又是中華文明繼續(xù)發(fā)展的力量源泉，也是中華兒女相互認同的文化標(biāo)志。我們紀(jì)念黃帝、祭祀黃帝、宣傳黃帝就是表達全體中華兒女尊祖愛國的民族情感，更是表達整個中華民族追根尋祖的文化認同，最終達到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目的。
“黃帝是中華民族的共祖，是中華文明的開創(chuàng)者，也是華夏的旗幟。祭祀黃帝，緬懷感恩他有功德于人民，也激勵后世奮進圖強，推動中華文明不斷向前?！蔽鞅贝髮W(xué)中國思想文化研究所教授張茂澤說。
黃帝陵祭祖，在肅穆的氛圍中，追思中華民族先輩們?nèi)绾慰朔D難險阻“創(chuàng)造文明”造福子孫，在文化認同的基礎(chǔ)上，振奮民族精神，迎接中華民族的偉大復(fù)興。
整修保護守好民族精神的圓心
現(xiàn)在軒轅廟碑廊的古碑中，還有5通石碑留下了6篇保護維修黃帝陵的文字，可見歷代對黃帝陵保護的重視。
兩千年來，在重視黃帝陵祭祀的同時，對黃帝陵的整修也極為重視。自漢代立廟，唐代擴建，宋代遷址，一直到元明清、中華民國、中華人民共和國，先后重修、整修黃帝陵廟21次。新中國成立后，先后進行了大小8次整修，最近一次整修分兩期工程，從1992年到2004年，歷時12年。
黃陵人一直稱自己為守陵兒女，陜西省也專門成立了黃帝陵基金會，接受海內(nèi)外華人的捐贈以保護整修黃帝陵。為了更好地保護黃帝文化遺產(chǎn)，2008年陜西省政府決定在黃帝陵周邊規(guī)劃建設(shè)黃帝文化園區(qū)，規(guī)劃總面積約24平方公里，空間結(jié)構(gòu)為“一軸、一河、一環(huán)、八區(qū)”。一軸是黃帝文化旅游展示核心軸線——軒轅大道，一河是穿過園區(qū)的沮河及其兩岸開放空間，一環(huán)是“陵、城、山一體”的遺產(chǎn)景觀環(huán)境，八區(qū)包括黃帝陵祭祀片區(qū)、文化園旅游服務(wù)片區(qū)、古城歷史文化旅游服務(wù)片區(qū)、東灣景區(qū)、城市生活商業(yè)綜合片區(qū)、西部門戶片區(qū)和兩個外圍山體生態(tài)保護區(qū)，項目預(yù)計總投資35億元。
中華民族是一個家在東亞又花開五洲的民族，在今天的地球上，每五個人中就有一個黃帝的子孫，可以說覆蓋整個中華民族精神高地的就是以黃陵所畫的一個圓。整修和保護好黃帝陵，讓海內(nèi)外華人在謁陵祭祖的同時更加深刻地感受到黃帝的功德和黃帝精神，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，也是13萬黃陵守陵兒女義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
呼吁立法定黃帝陵祭祀為“國祭”
去年以來，對黃帝的祭祀是“陵祭”還是“廟祭”在文化學(xué)者中引起廣泛討論，也把陜西黃陵和河南新鄭這兩個地方推到了輿論風(fēng)口。
“經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，黃帝陵早已印記在中華民族各族人民的心中，成為一種文化符號，是中華民族的象征。挖掘歷史文化應(yīng)該尊重歷史事實和長期約定俗成的習(xí)慣，否則會擾亂炎黃子孫的文化認同，傷害炎黃子孫的純真感情。”西安地方志辦公室副主任姚敏杰說。
西北大學(xué)中國思想文化研究所教授張茂澤也認為：“黃帝陵祭祀的延續(xù)時間長，是歷史沉淀最為深厚、在炎黃子孫中影響最大的黃帝祭祀地。當(dāng)代黃帝祭祀應(yīng)該尊重歷史和傳統(tǒng)，選擇全球華人公認的黃帝陵祭祀?！睔v史上，漢武帝開歷代帝王于橋山祭祀黃帝的先河，唐代宗批準(zhǔn)將橋山祭祀列為國家祀典，宋元以后，歷代帝王都規(guī)定橋山黃帝陵為官方祭祀軒轅黃帝之所在。
2015年，習(xí)近平總書記在視察陜西時提出，黃帝陵是中華文明的精神標(biāo)識。今年全國“兩會”期間，有代表委員提出，如今，每年清明節(jié)在黃帝陵舉行的公祭軒轅典禮已經(jīng)成為最具有廣泛影響力和強烈感召力的民族盛典，應(yīng)該以立法的形式確定黃帝陵祭祀為“國祭”的至高性和唯一性，這對更好地體現(xiàn)黃帝文化凝聚力和傳承黃帝精神至關(guān)重要。（記者張玲玲）
（責(zé)任編輯 姜丹）
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