習(xí)近平總書記不久前在山東視察期間，給市、縣委書記們念了河南內(nèi)鄉(xiāng)古縣衙一副對(duì)聯(lián)：得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。習(xí)總書記說，對(duì)聯(lián)以淺顯的語言揭示了官民關(guān)系。封建時(shí)代官吏尚有這樣的認(rèn)識(shí)，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個(gè)境界高得多。
但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人為官的境界并不比封建時(shí)代官吏高，民眾不僅被欺身，遭受人身傷害，還經(jīng)常被欺心，遭受看不起、下眼觀的冷暴力。
湖南兩名接訪人員與患有癌癥的訪民段新德合影時(shí)，面帶笑容，擺出勝利的手勢。段新德的妻子說，上訪時(shí)經(jīng)常有接訪人員侮辱丈夫。段說，照片是其妻哭著拍的。透過這件事，不難看到現(xiàn)實(shí)生活中一些現(xiàn)象：當(dāng)有的老百姓鼓足勇氣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地求見一些“公仆”時(shí)，遭到的卻是令人心酸寒栗的冷遇，拒之門外算是客氣，吹胡子瞪眼睛司空見慣，訓(xùn)斥謾罵習(xí)以為常。更有甚者組成“棒子隊(duì)”，動(dòng)輒綁人、上銬、非法關(guān)押。
被欺負(fù)，讓百姓失去了做人的尊嚴(yán)。北京“井居者”在回答記者采訪時(shí)就說：尊嚴(yán)？分對(duì)誰講。像我這樣的人，跟要飯的差不多，尊嚴(yán)在我身上談不上。2008年，我在路邊擦車，城管把我抓走，把狗從籠子里放出來，把我關(guān)到狗籠子里。我是想要尊嚴(yán)，那時(shí)還有什么尊嚴(yán)呢？
一個(gè)“欺”字，含有欺負(fù)、欺壓和欺騙、欺蒙之意。信息不公開，有選擇發(fā)布信息，或者找借口隱瞞真相，其實(shí)也是對(duì)百姓的一種欺蒙。各級(jí)官吏控制著同級(jí)別的媒體，對(duì)勢力范圍內(nèi)的社會(huì)事件，他們首要的考量是報(bào)喜不報(bào)憂。經(jīng)常有這種現(xiàn)象：某個(gè)地方的長官落馬了，外界輿論已經(jīng)沸沸揚(yáng)揚(yáng)，當(dāng)?shù)孛襟w卻諱莫如深。特別是有事故災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，媒體總是在等待官方的統(tǒng)一口徑，而不是及時(shí)報(bào)道。
百姓不可欺，本來是一個(gè)簡單的道理，因?yàn)檎l都是百姓的一員?，F(xiàn)在官員之所以肆無忌憚地欺負(fù)百姓，其實(shí)不止是一個(gè)境界高低的問題，更反映了一種文化傳統(tǒng)和社會(huì)制度設(shè)計(jì)的缺陷。中國社會(huì)至今沒有跳出走馬燈似地改朝換代的歷史輪回，沒有脫離打下江山后坐天下的思維模式。根源何在？就在于我們的文化里缺少對(duì)個(gè)體的平等尊重和個(gè)體私權(quán)神圣不可侵犯的傳統(tǒng)。河南永城大貨車主劉溫麗因付不起罰款喝藥自殺，所幸經(jīng)搶救性命無虞?，F(xiàn)在這個(gè)倔強(qiáng)的女人很后悔：車的貸款還未還清，盡管“鬧翻”了，但還得在這條線上奔波，人得罪了一大片，不知道大貨車以后要怎么跑下去。早知道弄成這樣，當(dāng)初借錢也要交罰款。平等未建，私權(quán)未立，民主無根，法治不存，百姓被欺就不會(huì)絕跡。
百姓不可欺，對(duì)任何執(zhí)政者都是一條底線。無論是民主體制還是專政體制，官員欺負(fù)百姓一旦蔓延，失去的是民心，收獲的是民怨。當(dāng)民怨鼎沸時(shí)，執(zhí)政的合法性就會(huì)顛覆。習(xí)總書記向官員們推薦“莫以百姓可欺”的對(duì)聯(lián)，既是一種警示，更是一種期望和要求。
民心不可欺，民意不可違。對(duì)人民的尊重與敬畏，應(yīng)該是現(xiàn)代執(zhí)政者最基本的信念。每個(gè)國家選擇的道路可以不同，但對(duì)民權(quán)的尊重不能打折。那些以欺負(fù)百姓為樂的官員該醒醒了！
（編輯 師皎）
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