4月7日,重慶警方確認(rèn),在重慶“打黑運(yùn)動(dòng)”中立功的渝中區(qū)公安分局經(jīng)偵支隊(duì)支隊(duì)長(zhǎng)周渝4月4日晚在渝中區(qū)一賓館死亡,被認(rèn)定為自殺。4月9日,浙江奉化市倒塌樓所屬街道建設(shè)管理辦副主任被發(fā)現(xiàn)自殺身亡。4月10日傳出消息,國(guó)家信訪局副局長(zhǎng)徐業(yè)安4月8日上午被發(fā)現(xiàn)在辦公室自殺身亡。官員的非正常死亡,一下子成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2013年1月1日至2014年4月10日期間,共有54名各級(jí)官員非正常死亡。其中官方公布的信息中,認(rèn)定因?yàn)樽詺⑺劳龅某^(guò)4成。(4月11日《中國(guó)青年報(bào)》)
接二連三的官員自殺事件,再一次讓媒體和公眾的視線聚集在了這一關(guān)涉生死的嚴(yán)肅命題上。面對(duì)自殺,許多人都會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)存在了多年的問(wèn)題——連死都不怕,還怕活著嗎?可事實(shí)卻是,無(wú)論是如國(guó)家信訪局副局長(zhǎng)這樣的高官,還是一個(gè)公安局支隊(duì)長(zhǎng)這類(lèi)的基層公務(wù)員,都“勇敢”地選擇了自殺。而自殺之后,則是媒體和坊間的議論紛紛,也留給了社會(huì)一個(gè)個(gè)未解之謎。
國(guó)人對(duì)待逝者的傳統(tǒng)觀念,基本包括“死者為大”和“為逝者諱”。這都體現(xiàn)了人道主義的價(jià)值觀。而且,出于對(duì)逝者的尊重,幾乎所有人都會(huì)說(shuō)出“逝者安息”之類(lèi)的安慰語(yǔ)。我們也常說(shuō)以“人都死了”為開(kāi)頭的一句話。而之后,關(guān)于死者自殺背后的故事,往往不去認(rèn)真計(jì)較。
在筆者看來(lái),這樣的對(duì)待死亡的態(tài)度故然沒(méi)有問(wèn)題。但是,在關(guān)于官員自殺的問(wèn)題上,尤其是當(dāng)官員所掌管的權(quán)力涉及社會(huì)公共事件、里面又有掰扯不清的公共責(zé)任、公共利益和貪腐問(wèn)題時(shí),官員自殺可能就會(huì)帶走一些不為人知的秘密。如果再抱以“死者為大”和“為逝者諱”的態(tài)度,社會(huì)公平、權(quán)力公正與公共利益很可能就會(huì)受到傷害和踐踏。
我國(guó)古代也有“殺身成仁”的說(shuō)法。大體意思是,犧牲自己只為恪守仁義。但是官員自殺,卻不應(yīng)該成為“殺身成仁”的注腳。原因是,能夠自殺的官員,除了那些具有心理問(wèn)題的,多半有這樣那樣的作風(fēng)問(wèn)題甚至是違紀(jì)違法問(wèn)題。有的官員選擇自殺是為了保持永久的沉默,有的官員選擇自殺是為了維護(hù)別人的利益和聲譽(yù),有的官員自殺則是為了逃避責(zé)任。歸為一言,這樣的官員希望用自殺這種“一了白了”的方式達(dá)到某個(gè)目的。
因此,官員自殺和普通人的自殺,完全是兩個(gè)概念。奧地利作家茨威格曾說(shuō),想要自殺的人,總是想弄明白生活的真諦是什么。這是對(duì)于普通人自殺而言的。而官員自殺往往不是因?yàn)椤罢也坏缴钫嬷B”,而是其他一些問(wèn)題。官員多半不是詩(shī)人和哲學(xué)家,尋找“生活的真諦”對(duì)他們而言不是追求目標(biāo),更多的可能沉迷于權(quán)力、貪污、女人這樣的低俗問(wèn)題上。
官員具有公共屬性,官員自殺也便不只是自己的事,而是公共的事。面對(duì)復(fù)雜的官員自殺原因,比發(fā)揚(yáng)“死者為大”和“為逝者諱”價(jià)值觀更重要的是確保透明和公正,還原權(quán)力的公共性、開(kāi)放性,官員為何自殺以及有沒(méi)有不可告人的目的等諸多問(wèn)題,需要給公眾一個(gè)合理的說(shuō)法,從而避免“一死了之”。
(濟(jì)北南)
(責(zé)任編輯 王順利)