我覺(jué)得這句話(huà)，用在仵埂身上，極為妥帖。
“人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活?！?/p>
這句話(huà)最能體現(xiàn)仵埂的學(xué)識(shí)淵博、學(xué)養(yǎng)深厚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、文人情懷和知識(shí)分子的清醒睿智與擔(dān)當(dāng)。
近日來(lái)，拜讀仵埂最新思想隨筆《驚詫與漠視》。本書(shū)收錄了他近年來(lái)隨筆寫(xiě)作的精選篇目，以感性形象的表達(dá)，深切地關(guān)注，冷靜地思考，展現(xiàn)他對(duì)古今中外歷史文化、社會(huì)人生、城鄉(xiāng)生活等諸多問(wèn)題的哲學(xué)探索及現(xiàn)實(shí)關(guān)照。
閱讀品鑒《驚詫與漠視》一書(shū)，內(nèi)心仿佛被一縷天光照亮，豁然開(kāi)朗。令我醍醐灌頂，受益匪淺。
仵埂，是西安培華學(xué)院、西安音樂(lè)學(xué)院教授，著名文藝評(píng)論家。他長(zhǎng)期致力于美學(xué)、小說(shuō)、戲劇、散文、電影等方面的研究，幾十年如一日，諸子百家，無(wú)書(shū)不覽，成果豐碩，在陜西評(píng)論界堪稱(chēng)一道靚麗的風(fēng)景。
仵埂對(duì)待學(xué)術(shù)研究和寫(xiě)作，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，洋洋灑灑，內(nèi)涵豐富。他以22萬(wàn)多言的篇幅，54篇文章（含后記1篇），篇篇精彩，字字珠璣。真可謂異彩紛呈，精彩絕妙。我喜歡仵埂的思想隨筆及文藝評(píng)論文章，他的文字視角新穎，見(jiàn)解獨(dú)特，思想深邃，深入淺出，充滿(mǎn)真知灼見(jiàn)和洞察力。
《驚詫與漠視》這部書(shū)，不像看小說(shuō)那么引人入勝，也不像讀散文那樣輕松愜意，但你只要認(rèn)真讀進(jìn)去了，便會(huì)感到饒有趣味，別有洞天。
你需要凝神聚力，一字一句認(rèn)真細(xì)致地閱讀，不能有絲毫的分心或三心二意。如是，你仿佛進(jìn)入到一個(gè)闊達(dá)恢宏的藝術(shù)空間，或書(shū)畫(huà)長(zhǎng)廊。那里有詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、電影、戲劇；那里有古今中外有趣的靈魂與你對(duì)話(huà)；那里有鄉(xiāng)愁四韻、有洞見(jiàn)，有哲思學(xué)理……琳瑯滿(mǎn)目，令人目不暇接，異彩紛呈。
書(shū)中使你感受到天地萬(wàn)物的美麗多姿，體味到世間百態(tài)的氣象萬(wàn)千，知識(shí)觀點(diǎn)慢慢地滲透到你的心靈深處。作者揭示社會(huì)生活中的不公平及人們的漠視現(xiàn)象，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)、人生、人性問(wèn)題的關(guān)注與與思考，對(duì)歷史的回顧與反思，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的啟發(fā)與欣賞，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要改進(jìn)的地方。
仵埂在做文為人方面，頗有大家風(fēng)范。他博學(xué)多才，謙遜低調(diào)，儒雅隨和，待人真誠(chéng)。與人相處，沒(méi)有一丁點(diǎn)名人架子。
有人說(shuō)“相由心生”。仵埂身材挺拔，舉止瀟灑，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。他面相柔和，眉目仁慈。你只需看上他一眼，便覺(jué)得他是一個(gè)心地善良，熱忱誠(chéng)摯之人。再與之交流交往，便會(huì)感覺(jué)到他是一個(gè)儒雅隨和、虛懷若谷之人，仿若和風(fēng)細(xì)雨滋潤(rùn)心田，令人如沐春風(fēng)。這些都源自于他有一雙洞悉世間萬(wàn)物、體察人情的慧眼，有一顆熱愛(ài)生活、慈悲柔軟的心靈。
因此，在我看來(lái)，慈悲為懷的人，才能寫(xiě)出感人肺腑、浸潤(rùn)人性和人間大愛(ài)的美文詩(shī)作。正如弘一大師李叔同一樣，大師的面相簡(jiǎn)直和善極了，他笑瞇瞇的一雙眼睛，充滿(mǎn)仁慈和愛(ài)意地注視著人間萬(wàn)物，仿佛萬(wàn)事萬(wàn)物在他的眼中、心中都是可敬仰的神靈一樣，頂禮膜拜，神圣不忍觸碰，唯懷有珍視和敬重之情。
認(rèn)真仔細(xì)研讀、品味仵埂充滿(mǎn)靈性及哲思的文章，帶給我以下感悟和啟示：
一、活在當(dāng)下，放慢腳步，保持內(nèi)心寧?kù)o。
仵埂的文字猶如在天際間劃過(guò)一道光，將你的心靈瞬間照亮，令你莫名驚詫、驚訝，繼而產(chǎn)生敬佩、景仰之情。
當(dāng)我讀到本書(shū)第一篇文章《閑暇與詩(shī)意化生活》時(shí)，頓覺(jué)眼前一亮，內(nèi)心深受觸動(dòng)。
仵埂認(rèn)為，人生短暫幾十年，何必急急火火地、昏天黑地的步履匆匆，忙綠個(gè)不停息呢？即便是政治人物，諸如皇帝、文人之類(lèi)的人物，他們?cè)谌绽砣f(wàn)機(jī)工作之余，也需要尋找靜靜地享受屬于自己的閑暇時(shí)光，寫(xiě)詩(shī)做文，品書(shū)賞畫(huà)，為自己的心靈找一處恬淡靜謐之所在。比如李隆基、宋徽宗、魏文帝曹丕、南唐后主李煜等人。
仵埂得出結(jié)論，作為一個(gè)人，來(lái)世上一趟不容易，為何不給自己足夠的閑暇時(shí)間，培養(yǎng)自己一顆詩(shī)心，安安靜靜地享受生活閑適與詩(shī)意呢？
在我看來(lái)，時(shí)間是奢侈品，它的奢侈在于每個(gè)人生命都是由時(shí)間編織而成。讓自己的腳步慢下來(lái)，在夜深人靜的時(shí)候，在無(wú)涯的時(shí)間荒野里，傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音，觸及自己的靈魂深處，望明月，看斜陽(yáng)，問(wèn)自己，到底要過(guò)什么樣的生活？
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！睋碛羞@種閑適安逸、臥聽(tīng)風(fēng)雨、怡然自樂(lè)的生活，是多么地愜意而幸福啊！
在忙碌的工作之余，我們要學(xué)會(huì)享受生活，慢慢地，急不得?！叭赵鲁Ｔ?，何必忙乎？”我們都向往那樣的生活，自由自在，無(wú)牽無(wú)掛，看書(shū)喝茶，望云賞花，冥想發(fā)呆，聽(tīng)音樂(lè)……閉眼想象，好美。
在《陰性文化之思》一文中，我們看到了陰陽(yáng)平衡的真諦。
外界是陽(yáng)，是社會(huì)，是大千世界，是每個(gè)人都必須面對(duì)的，又無(wú)從改變的客觀世界，諸如職場(chǎng)、社交、金錢(qián)、權(quán)力、名譽(yù)和地位等。有人為了求生存，混口飯吃，對(duì)上司阿諛?lè)畛?，搖尾乞憐，八面玲瓏，見(jiàn)風(fēng)使舵，渴望在職場(chǎng)中混得風(fēng)生水起，如魚(yú)得水。然而，對(duì)待下屬或者弱者，則狐假虎威，趾高氣揚(yáng)，目中無(wú)人，不可一世，挖苦譏諷等，“在人面前光鮮亮麗，扭曲個(gè)性，艱難度日。”
但回到家里，剝?nèi)窝b，卸掉面具后，假如他還不懂得放松姿態(tài)，舒緩心情，不能很好地把內(nèi)心陰柔的安寧和淡然舒展出來(lái)。那么，他仍舊無(wú)法達(dá)到陰陽(yáng)平衡，他的內(nèi)心就喪失了對(duì)自我陰性的撫慰而變得多疑暴戾，亂發(fā)脾氣，對(duì)老婆罵，對(duì)孩子打，看什么都不順眼。這在心理上，他就算病了，變得陰陽(yáng)失調(diào)了。
可見(jiàn)，內(nèi)心的平靜和陰柔，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是多么得重要?。∫?yàn)殛幮允潜Ｗo(hù)的、奉獻(xiàn)的、和平的、美好的、靜態(tài)的、養(yǎng)育的。
尚陰是中國(guó)道家文化的一部分。另一方面比如老子的哲學(xué)，是尚陰哲學(xué)。他贊成處下、處柔、處弱、處雌、處陰、處?kù)o。在老子看來(lái)“柔弱勝剛強(qiáng)?！本捅热缗说娜崛跤袝r(shí)勝過(guò)男人。
如今，在這個(gè)物欲橫流、紛繁喧囂的社會(huì)里，我們對(duì)老子的尚陰哲學(xué)，要進(jìn)一步加以思考和理解。守護(hù)好自己的內(nèi)心，不被外界的物欲雜念所侵襲。生活在滾滾紅塵，一定要保持自己內(nèi)心的平靜，拋棄名利，擯棄雜念，志存高遠(yuǎn)，淡泊明志，靜心安神，修身養(yǎng)性。向內(nèi)求，而非向外求，你才能在塵世間獲得幸福和快樂(lè)。
二、淡泊名利，遠(yuǎn)離物欲，保持心靈的高貴與自尊。
《在歷史流變中的文人地位》一文中，作者認(rèn)為，中國(guó)自古以來(lái)，文人都是國(guó)家的棟梁之才，是皇帝身邊的人，顯赫一時(shí)，八面威風(fēng)。但隨著歷史進(jìn)程的演變，文人的地位日漸式微，很難躍升到更高的國(guó)家層面，參與國(guó)家事務(wù)的管理，而且隨著互聯(lián)網(wǎng)、微信等自媒體日益興盛，在這個(gè)人人都會(huì)寫(xiě)作，人人都能發(fā)出自己聲音的時(shí)代，文人漸漸地消泯于大眾之中，成為一個(gè)普通公民，再也無(wú)法回到古代顯赫的位置上去。如今，“作為一個(gè)公民文人，想要與眾不同，在海量的文字喧嘩中，講出讓人眼前一亮的識(shí)見(jiàn)，且用讓人眼前一亮的文字來(lái)講，那需付出多大的辛勞和努力？！難哪，文人！”作者發(fā)出喟嘆，不能不令人動(dòng)容而傷感。
無(wú)論歷史如何流變，無(wú)論文人的地位如何演變。作為一名文人志士，歷史的記錄者，更應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，淡泊名利，不忘初心，與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)時(shí)代同步，創(chuàng)作出更多更好的錦繡文章，你才能從眾多的寫(xiě)手中脫穎而出。
在《有沒(méi)有錢(qián)所不能交換的價(jià)值？》一文中，作者引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，視角獨(dú)特，觀點(diǎn)新穎，引發(fā)人深深地思考。
“人類(lèi)幾萬(wàn)年積攢下來(lái)的珍稀價(jià)值，有漸趨衰微之勢(shì)。它的神圣感也不復(fù)存在了，它逐漸被一些等價(jià)物替代。當(dāng)愛(ài)、友誼、忠誠(chéng)、尊嚴(yán)、自由甚至生命，不具有絕對(duì)價(jià)值，能夠被一些等價(jià)物替代時(shí)……”作者在文中所涉及到的這些社會(huì)現(xiàn)象，多么令人痛心疾首??！
“凡能以錢(qián)換取之物，就可以另一種形態(tài)存在。當(dāng)替代者以另一種面貌存在時(shí)，唯一性就消失了。沒(méi)有了唯一性，珍稀、神圣、圣潔、敬畏沒(méi)有了從內(nèi)心生長(zhǎng)出的神性之感，一切被平庸和日常湮沒(méi)。”
作者的觀點(diǎn)振聾發(fā)聵，令人醍醐灌頂，如夢(mèng)初醒。
自古以來(lái)，存在于我們生命中的這些珍稀價(jià)值，這些無(wú)價(jià)之寶正在漸漸失去，體現(xiàn)不出它原來(lái)的神圣性、圣潔性、純潔性和尊嚴(yán)性。這絕不是作者危言聳聽(tīng)，而是纏繞在我們每個(gè)人心中的疑慮和困惑，令人默然喟嘆。
尤其在文末，作者發(fā)出感嘆：“這一切都在失去，愛(ài)的唯一性不復(fù)存在，士的精神不復(fù)存在，忠誠(chéng)的無(wú)上價(jià)值不復(fù)存在，神性之感不復(fù)存在，一切都以錢(qián)作為尺度和衡量。這樣的進(jìn)步，有時(shí)讓人五味雜陳，辨不清滋味?！?/p>
其實(shí)，金錢(qián)并不是什么東西都能夠替代的。金錢(qián)人人都需要，從古到今沒(méi)有不愛(ài)錢(qián)的人。錢(qián)能夠獲取物質(zhì)生活所需要的一切，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。但是，錢(qián)也不是萬(wàn)能的，也并非什么東西都能夠買(mǎi)到，什么都能夠得到。比如愛(ài)、友誼、忠誠(chéng)、尊嚴(yán)、自由甚至生命，這些人類(lèi)自古以來(lái)積攢、贊美的珍稀情感和無(wú)價(jià)之寶，是不能夠用金錢(qián)來(lái)衡量的，也是用金錢(qián)買(mǎi)不到的東西。
因此，當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論金錢(qián)論如何迷惑我們的雙眼，物質(zhì)利誘如何遮蔽我們的內(nèi)心，我們依然要保持清醒的頭腦，有一顆慧眼，看清楚世間萬(wàn)物的紛紛擾擾、是是非非、曲曲直直，堅(jiān)守自己的初心和道德底線(xiàn)。
我們要勇敢地捍衛(wèi)愛(ài)、友誼、忠誠(chéng)、信任、自由甚至生命的尊嚴(yán)，讓心靈變得更加純凈，讓忠誠(chéng)之花盛開(kāi)，而不是成為金錢(qián)的奴隸，被金錢(qián)蒙蔽雙眼，或者被金錢(qián)所束縛，陷入金錢(qián)的泥沼。
我們不能被“世路難行錢(qián)做馬，愁城欲破酒為軍?！边@句話(huà)所綁架，它也不應(yīng)該成為我們現(xiàn)實(shí)生活的遵循和圭臬，以此來(lái)主宰我們的道德和價(jià)值理念。
人們除了滿(mǎn)足物質(zhì)追求以后，精神追求和境界的提升、道德素養(yǎng)的提高、社會(huì)文明化程度的遞增等這些因素，應(yīng)該成為衡量一個(gè)社會(huì)是否進(jìn)步的標(biāo)志，成為衡量一個(gè)人思想境界、道德價(jià)值的準(zhǔn)則，而非對(duì)金錢(qián)的追逐，也并非對(duì)人類(lèi)自古以來(lái)珍稀價(jià)值的漠視和踐踏。
三、慈悲為懷，心系滄桑，萬(wàn)物可愛(ài)。
仵埂坦言：“他對(duì)理論研究的熱愛(ài)，從青年時(shí)期一直延續(xù)到現(xiàn)在，特別是對(duì)哲學(xué)、美學(xué)，具有更濃烈的興趣?！?/p>
在《隱忍與低訴：東方美學(xué)的濃郁表達(dá)》一文中，仵埂飽蘸筆墨，情真意切 ，對(duì)《隱入塵煙》這部電影進(jìn)行了分析和鑒賞。
通過(guò)對(duì)主人公馬有鐵和曹貴英倆人貧困且溫暖的夫妻生活及溫馨細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，贊美了馬有鐵勤勞艱辛、沉默隱忍、誠(chéng)信良善的品格，又為他們生存的希望和夢(mèng)想被現(xiàn)實(shí)殘酷碾壓，最終隱入塵煙而唏噓不已。這部感動(dòng)無(wú)數(shù)人的電影，觀后令人無(wú)不熱淚滂沱……仵埂認(rèn)為，共情力是人間最本真的情感方式之一。共情力強(qiáng)旺的人，必是深具良善與憐憫心的人。
世間像仵埂這樣心底善良和心懷悲憫的智者，才能寫(xiě)出如此感人肺腑、具有人文情懷的精彩文章。
仵埂通過(guò)影視美學(xué)視角及鑒賞，導(dǎo)引人們擯棄自私和冷漠，使我們的心靈得到大愛(ài)和良善的滋養(yǎng)?？逝侮?yáng)光像和煦的春風(fēng)，照進(jìn)每個(gè)人的心靈，愿愛(ài)永駐人間。
《隱入塵煙》這部電影，我在網(wǎng)上看了一遍，后來(lái)又專(zhuān)門(mén)去電影院看了一遍。每次看完，都令人滿(mǎn)懷悲愴，淚水盈眶，壓抑之情長(zhǎng)久地縈繞在心中……受仵埂教授啟發(fā)，于是，我也寫(xiě)了一篇《卑微與高貴》的影評(píng)，發(fā)表在【今日頭條】，被其他網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。
在我看來(lái)，雖然馬有鐵和曹貴英身處社會(huì)最底層，艱難度日，但他們勤勞善良，仁慈友愛(ài)的高尚品格卻閃耀著人性的光輝。雖然活得卑微，但他們的靈魂卻是高尚的。馬有鐵在臨死前，掙扎著也要還清所欠村民的債務(wù)。他是一個(gè)心胸坦蕩、光明磊落、品格高尚的人，具有中華民族的傳統(tǒng)美德，是大寫(xiě)的人。
在《悲壯而沉重的“大寨精神”》一文中。
雖然作者在文中肯定了上世紀(jì)五六十年代，大寨人戰(zhàn)天斗地、修地造田、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神，從而形成了馳名中外的“大寨精神”，而且大寨在那個(gè)年代也被樹(shù)立為農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)的一面紅旗，作為六億農(nóng)民學(xué)習(xí)的榜樣。
但是，在那個(gè)以糧為綱的年代，人們忽略了大寨是一個(gè)山區(qū)，是一個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)石頭之山的地方。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力較低，人們認(rèn)識(shí)大自然水平有限，眼界不高，視野還不夠開(kāi)闊，不懂得因地制宜，多種經(jīng)營(yíng)方式并存，只知道拼盡全力，造田種糧。其實(shí)，大寨完全可以因地制宜，退耕還林，大力發(fā)展畜牧養(yǎng)殖業(yè)，讓滿(mǎn)山荒蕪之地變成瓜果飄香的美麗山區(qū)。當(dāng)然，如今的大寨已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了我們的期盼。滿(mǎn)山翠綠，美景如畫(huà)。
這些觀點(diǎn)和認(rèn)知，是我讀到這篇文章的最后，才恍然大悟，了然于胸。進(jìn)而深受啟發(fā)，對(duì)作者的觀點(diǎn)欽佩不已。
仵埂的美文，總能帶給人意想不到的新奇和驚喜。他富有獨(dú)特魅力的驚詫感悟，令人欣喜莫名，擊掌拍案。他的清醒和理智、才學(xué)和洞見(jiàn)，不但能喚醒人們對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的漠視引發(fā)思考，而且令你不由得贊嘆他的筆力、功力及文采之精妙，深深敬佩其內(nèi)心世界之豐盈和強(qiáng)大，欽佩其擁有作為一個(gè)知識(shí)分子的使命和擔(dān)當(dāng)情懷。
通過(guò)認(rèn)真研讀，細(xì)致揣摩、欣賞和品鑒書(shū)中所體現(xiàn)出作者的新視角、新思想、新理念、新思考和新觀點(diǎn)，分享作者的寫(xiě)作情懷和快樂(lè)，品味作者對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物、人間百態(tài)的冷靜思考，感受作者對(duì)文學(xué)與生命、文學(xué)與自然、文學(xué)與未來(lái)的哲學(xué)探索，體察作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憂(yōu)患意識(shí)和知識(shí)分子的悲憫情懷……仵埂通過(guò)精妙文字，傳遞給我們更深邃、更為廣闊的世界和新天地，其思想內(nèi)涵和文化價(jià)值，閃耀著聰穎智慧的人性之光。
【作者簡(jiǎn)介】
段小蕓，筆名云仙子，西安市網(wǎng)絡(luò)文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。涉獵小說(shuō)、故事、詩(shī)歌、散文、隨筆、議論文及評(píng)論文章等，作品散見(jiàn)《華文月刊》《陜西工人報(bào)》《各界導(dǎo)報(bào)》《西安日?qǐng)?bào)》《勞動(dòng)者報(bào)》《西安工運(yùn)》等省市報(bào)刊、雜志，以及“人民日?qǐng)?bào)·今日藝術(shù)頭條”“中國(guó)網(wǎng)”“文旅中國(guó)網(wǎng)”“群眾新聞網(wǎng)”“拂曉文藝”“張俊彪文學(xué)藝術(shù)館”“魯茅文學(xué)”“陜西文譚網(wǎng)”“三秦散文家”“慶陽(yáng)鄉(xiāng)情文藝”“旬邑融媒”“正寧融媒”等媒體平臺(tái)；出版小青春美文系列圖書(shū)合集《十萬(wàn)種鄉(xiāng)愁》；在西安市級(jí)報(bào)刊、西安市級(jí)征文競(jìng)賽活動(dòng)中，曾榮獲一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)（2次）、三等獎(jiǎng)和多次優(yōu)秀獎(jiǎng)；有文章入選網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)《踮起腳尖去生活》電子書(shū)；文章多次被集結(jié)成合集出版；在【今日頭條】【簡(jiǎn)書(shū)】【美篇】等網(wǎng)絡(luò)公眾平臺(tái)上發(fā)表作品達(dá)80多萬(wàn)字。文章多次被【搜孤】【網(wǎng)易】等網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。
責(zé)任編輯：石逸龍/《新西部》雜志 · 新西部網(wǎng)
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