2014年第9期《新西部》雜志要目
【特別策劃】
長安問佛
策劃 / 本刊采編部 撰文 / 楊旭民
長安，佛教第二故鄉(xiāng)。
一部長安佛教史，大半部中國佛教史。
長安佛教除了專指產(chǎn)生或存在于陜西長安及其周邊地區(qū)的佛教，還有一個廣義上的概念，即從古到今存在于長安以及以關(guān)中為核心的周邊地區(qū)的佛教。
長安三千金世界，終南百萬玉樓臺。一片白云遮不住，蕩山紅葉盡為僧。古時長安是當(dāng)時中國最具神圣意義的佛教中心，從而使長安佛教成為中國佛教發(fā)展史上的一座高峰。經(jīng)過兩千多年的積淀，長安佛教為后世留下了非常豐富的歷史遺存和文化資源。一座圣山（終南山），一個圣地（法門寺），一面旗幟（玄奘），六大祖庭，奠定了長安佛教在中國和世界佛教界舉足輕重的地位。直到今天，當(dāng)你走進(jìn)長安，走進(jìn)終南山，依然會時時感受到佛教文化的魅力以及佛教帶給生活在這里的人們的愉悅體驗(yàn)。
終南山佛教文化夏令營—這是一個已經(jīng)開辦12屆的民間佛教文化體驗(yàn)活動。朝山、聽法、誦
經(jīng)、禪修、抄經(jīng)、普茶、行腳終南……短短7天，在漫長的人生中只不過是瞬間一瞥，卻如清泉般
滋養(yǎng)著一批批年輕營員的心。參與組織夏令營活動的心一居士說，夏令營能讓營員學(xué)到很重要的東西：對生命的認(rèn)識，對生命的關(guān)注，以及對生命的反思。而凈業(yè)寺住持本如法師對夏令營則有更高的期待，那就是想在青年人心中“種下一顆菩提的種子”。
2001年，陜西省決定將法門寺打造成“世界佛都”，使其成為繼兵馬俑之后的“陜西第二個
文化符號”。2009年，一座高達(dá)148米的合十舍利塔和一條長1230米、寬108米的佛光大道在法
門寺文化景區(qū)建成。2014年1月，中國佛教協(xié)會與世界佛教徒聯(lián)誼會簽訂備忘錄，決定第27屆世佛聯(lián)大會于當(dāng)年10月在寶雞法門寺舉辦，這是世佛聯(lián)大會首次在中國大陸舉辦。
金秋十月即至，當(dāng)來自世界各國的高僧大德、信眾和游客相聚法門，法門寺將再次成為海內(nèi)外目光關(guān)注的焦點(diǎn)。
毫無疑問，這將是長安佛教的又一個榮耀時刻！
終南山里的夏令營/李 嵱
終南山，佛寺，夏令營。
無論從哪個角度看，這都是一段難得的旅程。
一位剛參加完夏令營的學(xué)員在微信中寫道：“每年七八月間，我們在山里有一段行程，忘記當(dāng)下的執(zhí)迷，讀一段佛經(jīng)，找時間親近自己，問問自己，最真實(shí)的需要在哪里？”
短短7天，在漫長的人生中只不過是滄海一粟，卻如清泉般滋養(yǎng)著一批批年輕營員的心。這個夏令營有個名字：終南山佛教文化夏令營。
終南心一：一位居士的禪意生活/李 嵱
一個年紀(jì)輕輕的居士為什么要搬到寺廟，而且一住就是13年？
“非僧非俗，無廟無家”，“只為人忙，不替己憂”，“安于當(dāng)下，自在現(xiàn)前”—他在一首詩中這樣描述自己。
夏令營、訪道供僧、禪修、禪茶會，寫經(jīng)……他策劃了一系列佛教文化活動，
提倡從禪修體驗(yàn)中轉(zhuǎn)化生活，在生活中彰顯禪的智慧，實(shí)現(xiàn)禪意生活
周文敏與長安佛寺/陳小瑋
終南山是漢傳佛教的圣地，有“漢傳佛教第二策源地”之稱。
位于終南山中段的西安市長安區(qū)，著名佛寺有40多處。漢傳佛教八大宗派中有四大宗派的開山祖師或發(fā)源地在長安。
周文敏退休后著手撰寫《長安佛寺》。成書17年后，已79歲高齡的他又增訂再版，以了趙樸初先生為他題寫書名時對他寄予的那份期許。
長安佛寺祖庭/秦 灃
隋唐之時，長安佛教最為鼎盛，不但京城佛寺林立，雄奇秀麗的終南山也成為僧家建立寺院、棲身靜修的處所，故有“一片白云遮不住，蕩山紅葉盡是僧”之說。
再走法門寺/阿 敏
金秋十月，第27屆世佛聯(lián)大會將在寶雞法門寺舉辦，法門寺將再次成為海內(nèi)外
目光關(guān)注的焦點(diǎn)。世佛聯(lián)秘書長攀洛泰阿利先生說，法門寺供奉著佛祖真身舍
利，是世界佛教徒心中的圣地，在這里舉行世佛聯(lián)大會意義非凡。
外面的佛教整理/杜林杰
世界著名獨(dú)立民調(diào)機(jī)構(gòu)—美國皮尤研究中心于2012年12月18日發(fā)布了《2010年全球宗教景觀—世界主要宗教的規(guī)模與部分》，該報告稱，在全球69億人口中，有84%的人（58億人）有宗教信仰，其中佛教徒占7%，有近4.88億信徒。
那么，佛教在中國大陸之外的其他國家和地區(qū)是怎樣的一種存在狀況呢？
佛教在現(xiàn)代世界的三個主要分支是大乘佛教、小乘佛教和密教（也稱藏傳佛教）。雖然沒有關(guān)于佛教各分支人數(shù)的準(zhǔn)確統(tǒng)計，但是大乘佛教被普遍認(rèn)為是人數(shù)最多的一支，因?yàn)樗餍杏诜鸾倘丝诖髧?，包括中國、日本、韓國和越南等國家。第二大分支是小乘佛教，信徒主要集中在斯里蘭卡、泰國、緬甸、老撾和柬埔寨等國家。三個主要分支中最小的一支密教除存在于中國西藏之外，在尼泊爾、不丹和蒙古國等地也擁有不少信徒。
長安佛緣緣幾許？
—專訪西北大學(xué)佛教研究所所長李利安教授/楊旭民
陜西的佛教文化得天獨(dú)厚，從空間遺存的角度來看，主要體現(xiàn)在一座圣山（終南山），一個圣地（法門寺），一面旗幟（玄奘）和六大祖庭，加上長安佛教的歷史地位，即可彰顯陜西最重要的佛教文化資源。
法門寺佛指舍利具有多種特性，它不僅僅是佛教的圣物，還是具有悠久歷史的文物，在這神奇的舍利中，蘊(yùn)含著極為豐富的宗教意義和文化價值，從而在當(dāng)代社會依然具有非常重要的作用。
（責(zé)任編輯 王順利）
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