本文為2016年教育廳專項科學(xué)研究計劃項目“五代十國錢貨法制研究”（項目編號：16JK1804）
（西北政法大學(xué) 陜西西安 710063）
【摘 要】與唐代相較，五代時期錢法淵源可謂傳承有序，頗多發(fā)明。其一，承用唐法；其二，編訂“統(tǒng)類”；其三，纂修“編敕”。其中，詔敕奏議所引律文是獨立的法律淵源；，“銅法”成為獨立錢法淵源； “條法”尚不構(gòu)成錢法淵源； “指揮”亦不構(gòu)成錢法淵源。
【關(guān)鍵詞】五代；錢法；法律淵源
五代乃承啟晚唐、兩宋法令典制之關(guān)鍵時期，至北宋初年，五代法制遺跡尚參差可見?！端膸烊珪偰俊吩唬骸拔宕筛陚m攘，百度凌夷。故府遺規(guī)，多未暇修舉。然五十年間法制典章，尚略具于累朝實錄。”[1]與唐代相較，五代時期錢法淵源可謂傳承有序，頗多發(fā)明。其一，承用唐法。繼續(xù)適用唐代律疏、《開成格》、令、式等法律淵源；其二，編訂“統(tǒng)類”。以大中七年張戣《統(tǒng)類》為參照，匯集累朝敕、律、令、格、式等，以類相從，勒成部帙，相繼纂成《同光刑律統(tǒng)類》、《大周刑統(tǒng)》等；其三，纂修“編敕”。晚至清泰元年，已有“編敕”行用。后唐、后晉、后周之際，皆有編敕行世，與統(tǒng)類、格、式等參用。
不同歷史時期錢法史料之狀況，必然存在一定差異?！督鸩悸伞?、《錢律》是研究秦漢錢法之直接依據(jù)，《唐律疏議》“私鑄錢”條等則是唐代錢法之基礎(chǔ)條款，皆信而可征，可大致查明特定時期錢貨立法狀況。與前代相比，五代十國所修律、令、統(tǒng)類、編敕等皆已亡佚，對于這一時期錢法的研究，主要依靠詔敕、奏議等相關(guān)文獻。經(jīng)初步統(tǒng)計可知，五代十國延續(xù)了唐代律、敕并行的法律創(chuàng)制傳統(tǒng)，所降詔敕事關(guān)錢法者30余件，廣泛涉及盜鑄、放鑄、惡錢、銅禁、銷錢、欠陌等領(lǐng)域。
其一，依據(jù)調(diào)整法律關(guān)系不同，可將錢貨詔敕分為鑄行類、流通類、支付類、貯藏類四項。目前已撿得鑄行類詔敕21則，占錢法詔敕比例為72.4%，廣泛涉及盜鑄、惡錢、銷錢、銅禁、販銅等關(guān)注多領(lǐng)域，其中涉及銅禁與銷鑄者占據(jù)絕對多數(shù)；流通類詔敕10則，所占比例為34.5%，主要涉及、銅錢出境、行用惡錢及欠陌問題，三者所占比例大致相當(dāng)；支付類詔敕暫闕；貯藏類詔敕1則，為同光二年二月已巳《南郊赦文》：“宜令所司，散下州府，常須檢校，不得令富室分外貯見錢。”[2]所占比例為3.4%。在各類錢法詔敕之中，鑄行類詔敕占據(jù)絕對多數(shù)，流通類詔敕次之，貯藏類詔敕又次之。與唐代錢法詔敕情況類似，部分詔敕涉及兩個以上錢貨法律關(guān)系，故在數(shù)據(jù)比例上存在重復(fù)計算現(xiàn)象。
其二，依據(jù)錢法詔敕書寫模式差異，可將錢貨詔敕分為專條型與散見型兩類。專條型詔敕是五代十國時期錢法詔敕的主要書寫模式，目前揀得21則，所占比例為72.4%，廣泛涉及錢法領(lǐng)域各個方面。與唐代相似，五代十國散見型錢法詔敕主要集中于赦文、德音等文告之中，目前揀得8例，所占比例為27.6%。此類詔敕以列舉方式，將鑄錢與十惡、殺人、行劫、犯贓、偽造等重罪一并納入不赦之列。值得一提的是，同光二年二月已巳《南郊赦文》除申明鑄錢不赦以外，又專辟一節(jié)，規(guī)定私貯、銷鑄、出境等事，此為僅見特例：
錢者，古之泉布，蓋取其流行天下，布散人間。無積滯則交易通，多貯藏則士農(nóng)困。故西漢興改幣之制，立告緡之條，所以權(quán)畜賈而防大奸也。宜令所司，散下州府，常須檢校，不得令富室分外貯見錢。又，工人銷鑄而為銅器，兼沿邊州鎮(zhèn)設(shè)法鈐轄，勿令商人搬載出境。[3]
其三，依據(jù)錢法詔敕所調(diào)整法律關(guān)系差異，可將錢貨詔敕分為單一型與復(fù)合型兩類。前者專門規(guī)定某一錢法事宜，如天成二年（927年）七月《禁短陌敕》規(guī)定：“今后凡有買賣，并須使八十陌錢。如有輒將短錢興販，仰所在收捉禁治?！?strong>[4]此類為五代錢法詔敕之主流，目前揀得此類詔敕22則，所占比例為75.9%。復(fù)合型指詔敕文本涉及兩項以上貨幣法律關(guān)系，目前揀得此類詔敕7則，所占比例為24.1%。如天福三年（938年）十一月癸亥《公私鑄錢條章詔》即涉及元和三年（808年）六月《條貫錢貨及禁采銀敕》即涉及放鑄、惡錢、銷鑄等諸多事宜：
國家所資，泉貨為重。減耗漸虧于日用，増加自致于時康。近代已來，中原多事。銷蠧則甚，添鑄無聞。朝廷合議于條章，寰海必臻于富庶。宜令三京、鄴都諸道州府曉示，無問公私，應(yīng)有銅者，并許鑄錢。仍以天福元寶為文，左環(huán)讀之。委鹽鐵司鑄樣，頒下諸道。令每一錢重二銖四參，十錢重一兩。或慮諸人接便，將鉛鐵鑄造雜亂銅錢。仍令三京、鄴都諸道州府依舊禁斷。尚慮逐處銅數(shù)不多，宜令諸道應(yīng)有久廢銅冶處，許百姓取便開煉，永遠為主，官中不取課利。其有生熟銅，仍許所在中賣入官，或任自鑄錢行用。其陳許鑄錢外，則不得接便別鑄造銅器。如有違犯者，并準(zhǔn)三年三月三十日敕條處分。[5]
五代十國錢貨詔敕之中時常言及“律”、“條法”、“指揮”、“銅法”等，為查明這一歷史時期錢法淵源提供了重要線索。在考察五代錢法淵源時，應(yīng)對相關(guān)概念有所辨析，明其異同。
首先，詔敕奏議所引律文是獨立的法律淵源。五代錢法文獻引律者凡二例：其一，明宗天成元年八月乙巳，敕禁銷錢逐利，規(guī)定“生銅器物，每斤價定二百〔文〕；熟銅器物，每斤四百〔文〕。如違省價，買賣之人，依盜鑄錢律文科斷?！?strong>[6]由此，違反官定銅價興販逐利者，應(yīng)比照“盜鑄錢”律文處斷。其二，后唐天成四年（929年）八月，工部員外郎孫洽奏：“準(zhǔn)律，瀉錢作銅，最為大罪，望加禁絕?！?strong>[7]對銷镕現(xiàn)錢，鑄造銅器的犯罪行為，當(dāng)依律處置。銷錢之禁，始于漢初《錢律》：“故毀銷行錢以為銅、它物者，坐臧（贓）為盜?！钡短坡墒枳h》“私鑄錢”條并無銷錢之明確規(guī)定。伴隨唐代經(jīng)濟發(fā)展，通貨數(shù)量與商品總量不相匹配，開始出現(xiàn)“泉貨益少，幣帛頗輕”的問題。開元十七年（729年）八月辛巳《禁鑄造銅器詔》，將民間鑄器問題提上議事日程。此詔雖未直接規(guī)定銷鑄，唐代銅禁卻自此發(fā)軔。懲治銷鑄犯罪之直接法律淵源，最早可溯至貞元十年（794年）六月《禁銷錢敕》：
今后天下鑄造買賣銅器，并不須禁止。其器物約每斤價值，不得過一百六十文，委所在長吏及巡院同勾當(dāng)訪察。如有銷錢為銅，以盜鑄錢罪論。[8]就立法旨趣而言，貞元十年《禁銷錢敕》與開元十七年《禁鑄造銅器詔》可謂一脈相承，二者均立足申嚴銅禁，保障通貨。在立法意涵層面，貞元十年《禁銷錢敕》、天成元年《批答中書門下奏敕》、天成四年孫洽《請禁瀉錢作銅奏》亦完全一致，凡銷錢鑄器或違法興販者，皆依律以“盜鑄錢”論，而后唐所行者，又多為唐代律法；銷鑄之條當(dāng)時是否收入律文，目前尚未可知。
其次，“銅法”成為獨立錢法淵源。銅是中國鑄幣之基本材料，其開采、冶煉、買賣、流通、鑄造等歷來受到嚴格控制。與之相適應(yīng)，以“銅禁”為核心的相關(guān)立法是歷來錢法體系之重要組成部分。以律令、詔敕作為表現(xiàn)形式之“銅禁”立法傳統(tǒng)可謂由來已久，廣順元年（951年）三月二十八日《定銅法敕》，首次以單行法形式確立“銅法”作為錢法淵源的重要地位：
銅法，今后官中，更不禁斷，一任興販，所有一色即不得瀉破為銅器貨賣。如有犯者，有人糾告捉獲，所犯人不計多少斤兩，并處死。其地方所由節(jié)級，決脊杖十七放。鄰保人決臋杖十七放。其告事人，給與賞錢一百貫文。[9]
從內(nèi)容而言，廣順元年“銅法”確立銅貨自由流通的基本政策，并詳細規(guī)定銷鑄量刑、長吏責(zé)任、鄰保責(zé)任、賞格標(biāo)準(zhǔn)等。從形式而言，廣順元年“銅法”具備權(quán)威性立法權(quán)源和獨立的調(diào)整對象與調(diào)整手段，“銅法”至此發(fā)展成為“錢法”體系項下基本法律淵源之一?！般~法”在后世得以長期征引、改定與適用。北宋民間多镕錢點藥，以為鍮石，銷毀貨幣，滋長奸濫。真宗大中祥符二年四月，“命有司議定科禁，請以犯銅法論?！?strong>[10]（1603-1604）宣和三年四月二十七日，中書、尚書省奏僧尼影帶私造鐃鈸，詔“應(yīng)首納未盡鐃鈸，限一月許隨所在官司陳首，特與免罪。官為鐫鑿字號，給據(jù)照驗使用。如出限不行陳首，斷罪、告賞并依私有銅法?！?strong>[11]（8326）此皆宋代“銅法”適用之例；《金史·食貨志》：金初用遼、宋舊錢，民間銅禁甚嚴，后“聽民冶銅造器，而官為立價以售，此銅法之變也”，此則為“銅法”厘定之例也。
再次，“條法”尚不構(gòu)成錢法淵源。五代錢法詔敕中有準(zhǔn)“條法”處分一例，清泰二年（935年）十二月戊辰敕：“御史臺宜曉告中外，不得使用鉛錢。如違犯者，準(zhǔn)條法處分。”[12]（435）此處“條法”乃泛指法規(guī)，尚未具備法律淵源之地位。新舊《五代史》、《五代會要》等史籍中多處使用“條法”一詞，有規(guī)則、習(xí)俗、法規(guī)等多重意涵。如長興二年七月三司奏：“許百姓造曲，不來官場收買。伏慮課額不迨，請復(fù)以前曲法，鄉(xiāng)戶與在城條法一例指揮，仍據(jù)已造到曲納官，量支還麥本。”[13]天福六年秋七月庚辰詔：“政教所切，獄訟惟先。推窮須察于事情，斷遣必遵于條法?！?strong>[14]（1969）因此，前述使用鉛錢者，“準(zhǔn)條法處分”，當(dāng)指依據(jù)當(dāng)時行用之《開成格》、《同光刑律統(tǒng)類》、《大中統(tǒng)類》、編敕等相規(guī)定處置。
最后，“指揮”亦不構(gòu)成錢法淵源。五代文獻中，指揮與條法、條章、條約之義相似，皆為規(guī)則、法規(guī)之泛稱。天成二年（927年）七月十二日度支《買賣使八十陌錢奏》即有“條章”、“條約”之含義當(dāng)與“指揮”通用之例：
近訪聞在京及諸道街坊市肆人戶，不顧條章，皆將短陌轉(zhuǎn)換長錢，但恣欺罔，殊無畏忌。若不條約，轉(zhuǎn)啟幸門。請更嚴降指揮，及榜示管界州府鎮(zhèn)縣軍人、百姓、商旅等，凡有買賣，并須使八十陌錢。[15]
顯德四年（957年）二月十一日《銅器及銅官買敕》亦以詔敕形式指令各地官府執(zhí)行各類銅禁措施：“宣命指揮：限外有人將銅器及銅于官場貨賣，支給價錢。如使隱藏及使用者，并準(zhǔn)元敕科斷。其熟銅令每斤添及二百、生銅添及一百五十收買?！?strong>[16]（437-438）五代文獻中，“指揮”常有管束、處分、指令之義。如同光二年五月二十四日敕：“宗正寺嚴切指揮諸陵臺令、丞，不得輒令影占人戶?！贝颂帯爸笓]”，為管束、監(jiān)督之義。天福八年四月壬申，以狴牢滯淹，敕“三京、鄴都及諸道州府，見禁罪人等，宜令逐處長吏，嚴切指揮本推司及委本所判官，疾速結(jié)絕斷遣。”[17]（1970）此處“指揮”，為處分、處置之義?！稇c元條法事類·關(guān)市令》：“寺觀闕大鐘，聽經(jīng)所在州陳乞，勘會詣實，保明申尚書省，候得指揮，聽鑄。若諸軍合用銅鑼，申降指揮下軍器所造給。”[18]此處指揮，則為指令、命令之義。
【參考文獻】
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[9]薛居正等.舊五代史[M].中華書局,1976.
[10]李燾.續(xù)資治通鑒長編[M].中華書局,1995.
[11]徐松.宋會要輯稿[M].上海世紀(jì)出版股份有限公司,2014.
[18]戴建國.慶元條法事類[M].黑龍江人民出版社,2002.
【作者簡介】
陳璽（1976—）陜西西安人，西北政法大學(xué)教授，博士，長安青年學(xué)者。
（責(zé)任編輯 馬穎超）
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