（湖南司法警官職業(yè)學(xué)院 湖南長沙 410131）
【摘 要】本文對中國農(nóng)村亞文化現(xiàn)象及對農(nóng)村未成年人的影響進(jìn)行了分析，提出改善農(nóng)村亞文化環(huán)境，預(yù)防未成年人犯罪的對策與建議：以精神文明創(chuàng)建為契機(jī)，加大投入，豐富農(nóng)村文化娛樂活動; 加大對封建迷信、邪教、賭博、地下六合彩的打擊力度，純潔農(nóng)村的生活環(huán)境; 改進(jìn)學(xué)校教育方法，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，為預(yù)防未成年人犯罪創(chuàng)造條件。
【關(guān)鍵詞】亞文化；農(nóng)村未成年人；犯罪；預(yù)防
所謂亞文化，美國學(xué)者波普諾（David Popenoe）在其《社會學(xué)》著作中有如下的定義：“從廣義上來說, 亞文化通常被定義為更為廣泛的文化的一個亞群體，這一群體形成一種既包括亞文化的某種特征，又包括一些其他群體所不包括的文化要素的生活方式?！绷硗猓瑏單幕芯渴穼＜?、澳大利亞學(xué)者蓋爾德（Ken Gelder）在其主編的新版《亞文化讀本》中，也對“亞文化” 作了類似的界定：“ 亞文化群(subcultures)是指一群以他們特有的興趣和習(xí)慣 , 以他們的身份、他們所做的事以及他們做事的地點(diǎn)而在某些方面呈現(xiàn)為非常規(guī)狀態(tài)（non-normative）和/或邊緣狀態(tài)的人?！?strong> [1]通俗的看法是認(rèn)為亞文化是與主流文化相偏離、對立甚至是相沖突的一種不健康的文化。
一、中國農(nóng)村亞文化現(xiàn)象及對農(nóng)村未成年人犯罪影響分析
中國的農(nóng)村在文化方面，因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，必然會出現(xiàn)與主流文化相偏離、對立甚至是相沖突的亞文化，總結(jié)起來主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、受傳統(tǒng)糟粕文化的影響，迷信思想仍有較大的市場
（1）在中國農(nóng)村，迷信思想屢禁不絕，不斷抬頭。雖然經(jīng)過幾十年破除封建迷信思想的努力，但我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)封建思想在中國農(nóng)村仍有較大影響,甚至是出現(xiàn)了抬頭現(xiàn)象。如結(jié)婚要請人合八字、定日期，有人過世要請法師做道場、定出殯時辰和選擇墓地，甚至有人生病，特別是小孩生病，也會請“巫師”、“神漢”來驅(qū)邪，至于去“土地爺” “觀音菩薩”“河神”等廟宇進(jìn)行拜祭祈求平安、財富、去掉不順心的事則更常見。有的成年人不僅自己對封建迷信深信不疑，還帶著未成年人一起參加，讓這些涉世未深的未成年人自小就接受封建迷信的“熏陶”，為其正常的成長制造了障礙，也為他們走上犯罪的道路埋下了“種子”。
（2）一些邪教組織利用少數(shù)農(nóng)民的愚昧，冒用宗教，通過氣功治病或者其他名義等手段在農(nóng)村大肆宣揚(yáng)迷信邪說，給廣大農(nóng)民帶來了極大危害。如2012年，海南省有三兄弟遵照自稱“玉皇大帝”派來的一位名叫高永川的巫師的建議，通過強(qiáng)喂烈酒與豬血、雞血、狗血的混合物的方式迫使他們的母親“把鬼吐出來”，儀式之后他們的母親失去知覺。該巫師命令她的兒子們把她毆打致死，焚燒尸體，然后掩埋。[2]《參考消息》2016年5月22日報道了英國《每日電訊報》網(wǎng)站5月15日的報道，稱四川農(nóng)村一丈夫請了兩名神漢給其妻治病，將其妻活活蒸死。
究其原因，導(dǎo)致農(nóng)村迷信思想大行其道是因?yàn)檗r(nóng)村相當(dāng)多的成年人文化程度不高，思想蒙昧,受腐朽迷信思想影響較重，農(nóng)村新文化傳播不到位所引起的，而這些成年人的迷信思想不可避免的也為對未成年人產(chǎn)生影響，甚至導(dǎo)致其走上犯罪的道路。
2、不勞而獲思想嚴(yán)重，賭博、買碼現(xiàn)象泛濫
隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人口的增長，富余勞動力開始出現(xiàn)，并且由于農(nóng)村文化建設(shè)落后，娛樂項(xiàng)目枯燥簡單，除看電視外，其他娛樂休閑形式不多，一些人無事可做，精神無所寄托，便以打撲克、打麻將消磨時光，特別是節(jié)假日外出務(wù)工人員節(jié)假日返鄉(xiāng)，資金充足，又逢節(jié)日氣氛，賭博行為普遍增多，甚至一些人欲將其作為“致富”途徑，再加上教育引導(dǎo)和監(jiān)督力度不夠，助長了賭博之風(fēng)的漫延。
受不勞而獲、一夜暴富思想的影響，特別是地下“六合彩”擁有的強(qiáng)大宣傳，導(dǎo)致了“宣傳比反宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)有效”。一些一夜暴富的消息被無限放大和復(fù)制，使致富難的農(nóng)民看到希望，導(dǎo)致部分農(nóng)村地下“六合彩”泛濫。如湖南安化縣農(nóng)村，曾一次買碼輸?shù)舻腻X加起來就超過1個億，幾乎到了家家戶戶都參與的程度。
農(nóng)村成年人在進(jìn)行這些賭博、買碼的活動的時候，基本上是不避開未成年人的，致使這種不勞而獲、賭博、一夜暴富的思想無時不在對未成年人產(chǎn)生著潛移默化的影響，為其走上犯罪道路打下了基礎(chǔ)。
3、精神信仰缺失，拜金主義思想嚴(yán)重
隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，由于沒有正確的引導(dǎo)，部分農(nóng)村出現(xiàn)精神信仰缺失，拜金主義思想嚴(yán)重的現(xiàn)象。如河南上蔡成為電信詐騙犯罪重災(zāi)區(qū)，113人被警方通緝，孫莊村的人們甚至把冒充軍人詐騙稱作“生意”。[3]貴陽市南明區(qū)云關(guān)鄉(xiāng)多個村子的村民，為了能在拆遷中獲得更多補(bǔ)償，出現(xiàn)大規(guī)模假離婚和買賣戶頭現(xiàn)象，甚至有一個村一半以上的村民都已離婚。[4]還有的村子被稱為“小偷村”、“賣淫村”，家家戶戶都有人從事偷盜或賣淫，村民笑貧不笑偷、不笑娼，究其原因，是因?yàn)檫@些農(nóng)民認(rèn)為，只要有錢就能過體面舒適的生活，至于金錢是通過違法犯罪還是不道德的方式獲得，則無所謂。這樣的思想必然對未成年人的人生觀、價值觀帶來一定的沖擊，為其走上違法犯罪的道路創(chuàng)造了條件。
而這些封建迷信、邪教思想、拜金主義、不勞而獲一夜暴富、黃賭毒等亞文化的存在，對農(nóng)村未成年人來說，極易受到影響從而走上犯罪的道路，因此，有必要做好農(nóng)村未成年人的犯罪預(yù)防工作。
二、亞文化環(huán)境下農(nóng)村未成年人犯罪預(yù)防的對策與建議
1、以精神文明創(chuàng)建為契機(jī)，加大投入，豐富農(nóng)村文化娛樂活動
在農(nóng)村走訪，我們可以發(fā)現(xiàn)許多村的文體娛樂活動室因?yàn)轫?xiàng)目單調(diào)枯燥，長期處于關(guān)閉狀態(tài)，即使運(yùn)行，部分也變成了麻將、撲克娛樂室。因此，各級政府，特別是村委會，要不斷加大投入，通過村與村之間、村民之間的唱歌、跳舞競賽、農(nóng)業(yè)技能比賽等不同的方式來豐富文化娛樂活動，使村民在潛移默化中摒棄不健康的文化，接受飽含積極健康文化的影響，特別是通過成年人的言傳身教來影響未成年人，使他們遠(yuǎn)離不健康的亞文化，為他們正常健康的成長創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。
2、加大對封建迷信、邪教、賭博、地下六合彩的打擊力度，純潔農(nóng)村的生活環(huán)境
封建迷信、邪教、賭博、地下六合彩等不良亞文化在農(nóng)村有較好的生存土壤，各級政府、村委會，特別是當(dāng)?shù)嘏沙鏊?lián)防聯(lián)動，在充分發(fā)揮群眾力量的基礎(chǔ)上，嚴(yán)厲打擊違法犯罪活動，對一些封建迷信活動則要開展專項(xiàng)教育，投入人力物力開展科學(xué)知識宣傳，減少未成年人的不良信息源，為預(yù)防未成年人犯罪創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。
3、改進(jìn)學(xué)校教育方法，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，為預(yù)防未成年人犯罪創(chuàng)造條件
農(nóng)村學(xué)校在教育中存在重文化成績,而德育知識、教學(xué)德性匱乏等問題，對未成年人心理、人格等方面的問題重視不夠，不能有效地幫助未成年人形成正確的人生觀、價值觀。在家庭教育方面，因父母及長輩在教育上存在“過于嚴(yán)格”、“期望過高”或“溺愛”等缺陷，特別是溝通的單面性，導(dǎo)致其易形成冷漠、孤僻、易怒、缺乏責(zé)任感和同情心等心理障礙和人格缺陷。這些不正確的教育方法與教育觀念，都極易促使未成年人走上犯罪的道路。因此，要重構(gòu)學(xué)校教育目標(biāo)，要將知識性學(xué)習(xí)、應(yīng)考型教育真正的轉(zhuǎn)變到幫助未成年人“德、智、體、美”健康全面發(fā)展上來。而家庭教育則要與學(xué)校教育一樣，需要端正教育理念，以未成年人的身心健康發(fā)展為主旋律，做到寬嚴(yán)有度，不嬌寵、不過于嚴(yán)厲，幫助其快樂健康的成長。同時，學(xué)校與家庭要建立良好的溝通機(jī)制，在未成年人健康成長的教育上形成合力，最終排除誘使未成年人犯罪的各種誘因，達(dá)到預(yù)防犯罪的目的。
總之，在開展精神文明創(chuàng)建活動及新農(nóng)村建設(shè)的有利條件下，通過多方參與聯(lián)動，凈化農(nóng)村社會環(huán)境，豐富農(nóng)村文化娛樂活動，端正學(xué)校與家庭教育觀念，就一定能夠?qū)⒉焕谖闯赡耆私】党砷L的亞文化徹底去除掉，有效地實(shí)現(xiàn)農(nóng)村未成年人的犯罪預(yù)防，使農(nóng)村未成年人成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的國家接班人。
【參考文獻(xiàn)】
[1]孟登營.“亞文化”概念形成史淺析[Ｊ].外國文學(xué)，2008：06.
[2]良子.樂東：親子信巫師為母治病 灌十幾斤酒燒死掩埋[N].南國都市報，2012.8.22.
[3]安鐘汝 ,曹慧茹.上蔡傷疤－河南上蔡成電信詐騙犯罪重災(zāi)區(qū) 警方通緝113人[N].新京報，2016.09.26.
[4]八旬夫妻為獲拆遷款相互攙扶去離婚 或涉嫌詐騙[N].燕趙都市報，2014.07.17.
【作者簡介】
秦志斌(1969－ )男，湖南張家界人，碩士，副教授，湖南司法警官職業(yè)學(xué)院執(zhí)行系，研究方向：青少年犯罪預(yù)防。
（責(zé)任編輯 馬穎超）
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