（山東師范大學(xué)歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 山東濟(jì)南 250358）
【摘 要】文章分別從政治、經(jīng)濟(jì)、民生、軍事、用人權(quán)力、法律修訂等方面闡述了唐高宗李治對(duì)唐朝的統(tǒng)治，認(rèn)為“唐高宗外圓內(nèi)方、膽大心細(xì)，敢想敢為”，對(duì)內(nèi)他重視民生，完善律法，對(duì)外則開疆拓土，唐帝國(guó)的權(quán)力自始至終都掌控在高宗手中。據(jù)理駁斥了唐高宗是一位昏庸懦弱的皇帝的觀點(diǎn)，并分析了給世人造成唐高宗是昏懦皇帝印象的原因。
【關(guān)鍵詞】唐高宗；政治才干；昏懦；武則天。
一
高宗李治是唐太宗第九子，唐太宗在長(zhǎng)孫皇后去世后親自撫養(yǎng)他，而李治也并未辜負(fù)父皇厚望，得到了太宗的贊許與群臣的認(rèn)可。李治為太子后，“太宗每視朝，常令在側(cè)，觀決庶政，或令參議，太宗數(shù)稱其善”，使李治得到實(shí)際的政治鍛煉。此外唐太宗經(jīng)常在日常生活中對(duì)李治進(jìn)行教導(dǎo)，使其了解民間疾苦，重視百姓民生。太宗晚年還親自撰寫《帝范》十二篇賜給李治，從各個(gè)方面對(duì)自己的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)，對(duì)李治循循善誘，要他明晰修身治國(guó)安危興廢的帝王之道。
永徽元年（650年），李治即位。他即位的當(dāng)年，河?xùn)|地區(qū)便發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，其中晉州（他為皇子時(shí)的封地）最為嚴(yán)重，“天下諸州，水旱相繼，關(guān)輔之地，又遇蝗災(zāi)”，剛剛身披黃袍的李治面對(duì)這些，他“詔遣使存問(wèn)，給復(fù)二年，壓死者賜絹三匹”，妥善安置后，還與朝臣交流，聽取他們的建議。無(wú)論是處置手段，還是面對(duì)的態(tài)度，都并非一個(gè)昏庸懦弱的君主所能表現(xiàn)出來(lái)的。
而高宗在處置涉及皇位安穩(wěn)的事件中，也并不昏懦。永徽三年（652年）高陽(yáng)公主與駙馬房遺愛謀反，事情敗露后，高宗果斷下令將房遺愛、薛萬(wàn)徹、柴令武等斬首，吳王恪、高陽(yáng)公主、巴陵公主等自盡。
在打擊關(guān)隴貴族勢(shì)力，加強(qiáng)皇權(quán)上，高宗依舊果敢。永徽初年，褚遂良與長(zhǎng)孫無(wú)忌共同輔政，由于長(zhǎng)孫無(wú)忌國(guó)舅加朝臣的雙重身份，使得朝政基本被他所把持，以他們?yōu)槭椎年P(guān)隴貴族的權(quán)力也日益增長(zhǎng)，威脅皇權(quán)。唐高宗廢王立武，削弱了關(guān)隴貴族對(duì)權(quán)力的把握和控制，維護(hù)了皇權(quán)。
高宗能夠體恤百姓疾苦，虛心納諫，他勤于政事，對(duì)犯顏直諫的狄仁杰、頂撞他的來(lái)公敏均能做到拔擢重用。在他的勵(lì)精圖治下，百姓安居樂業(yè)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。
全國(guó)人口總數(shù)從貞觀年間時(shí)戶不滿三百萬(wàn)，至永徽三年短短數(shù)年間，便達(dá)到了三百八十萬(wàn)戶。糧食產(chǎn)量也上升，物價(jià)有所下降，“是歲大稔，洛州粟米斗兩錢半，秔（粳）米斗十一錢”。社會(huì)生活一片欣欣向榮的景象。
而在軍事方面，唐高宗加強(qiáng)訓(xùn)練軍隊(duì)，使大唐王朝有強(qiáng)盛的國(guó)力。他采用恩威并重的方式來(lái)調(diào)節(jié)與邊疆少數(shù)民族的關(guān)系，在保持同大多數(shù)國(guó)家友好往來(lái)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)決捍衛(wèi)東西門戶。征高麗，討伐新羅，滅亡西突厥，平定西南蠻，維護(hù)了大唐的穩(wěn)定，使唐代的疆域達(dá)到頂峰。
除了在經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，唐高宗在法律、思想文化的建設(shè)上，也有著輝煌的成績(jī)。最有代表性的便是《唐律疏議》的編撰。高宗永徽二年（651年），長(zhǎng)孫無(wú)忌等大臣對(duì)唐太宗時(shí)期的律法——《貞觀律》做了一定的修訂，編撰頒行了《永徽律》，作為高宗一朝需要遵行的律法。這部《永徽疏議》（史稱《唐律疏議》）可以說(shuō)代表了中國(guó)古代立法的最高水平。
除此之外，在對(duì)科舉制度的完善方面，高宗也有著不可忽視的貢獻(xiàn)。同時(shí)高宗時(shí)代的科學(xué)技術(shù)也都有著較為輝煌的成果。
司馬光評(píng)說(shuō)：“永徽之政，百姓阜安，有貞觀遺風(fēng)?！庇纱丝梢姼咦诓⒉换枧?。
二
世人多謂高宗李治是武則天手中的政治傀儡，并認(rèn)為高宗一朝的繁榮景象是貞觀舊臣與武則天努力的結(jié)果，由此得出高宗昏懦的結(jié)論?？墒钦鎸?shí)的歷史告訴我們，雖然在即位之初，關(guān)隴貴族擅權(quán)，可在鏟除了長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良及其黨羽之后，高宗便逐漸掌控了實(shí)權(quán)，直到死前，他對(duì)國(guó)家仍然擁有絕對(duì)的控制權(quán)?？偠灾词乖诙ヅR朝的時(shí)代，武后也只是在旁輔助而已。以下筆者引用部分史實(shí)。
上元二年（公元675年），“高宗苦風(fēng)眩甚，議使天后攝知國(guó)政。中書侍郎同三品郝處俊曰：天子理外，后理內(nèi)，天之道也。昔魏文帝著令，雖有幼主，不許皇后臨朝，所以杜禍亂之萌也。陛下奈何以高祖、太宗之天下，不傳之子孫，而委之天后乎！中書侍郎昌樂李義琰曰：處俊之言至忠，陛下宜聽之。上乃止?！憋@而易見，在675年時(shí)，高宗仍然大權(quán)獨(dú)攬。
調(diào)露元年（公元679年），“李義琛，永淳初，為雍州長(zhǎng)史。時(shí)關(guān)輔大饑，高宗令貧人散于商、鄧逐食。義琛恐黎人流轉(zhuǎn)，因此不還，固爭(zhēng)之。由是忤旨，出為梁州都督”?？煽闯龃藭r(shí)高宗對(duì)地方實(shí)權(quán)官吏擁有任免權(quán)。
永淳元年（公元682年），即高宗逝世前一年，婁師德戰(zhàn)功卓著，“上以師德為比部員外郎、左驍衛(wèi)郎將、河源軍經(jīng)略副使，曰：‘卿有文武材，勿辭也！’”顯而易見，直到死前一年時(shí)，高宗對(duì)執(zhí)掌實(shí)權(quán)的軍方高級(jí)將領(lǐng)仍然擁有處斷之權(quán)。
以上僅為茫茫史料中的冰山一角，如此多的史實(shí)均顯示，直至高宗駕崩他仍然牢牢掌握著軍政大權(quán)。而另一方面，武氏也并非人們所理解的那般大權(quán)在手。
公元664年，“上官儀事件”往往被視作武氏掌權(quán)的開始。因?yàn)橹鲝垙U除武后的上官儀被誅，而武則天也贏得了“垂簾聽政”的機(jī)會(huì)，甚至與高宗并稱為了“二圣”。然而這“二圣”的稱呼并非前無(wú)古人之舉，隋朝的獨(dú)孤后就因?yàn)榻?jīng)常與隋文帝談?wù)撜?，“往往意合，宮中稱為二圣”。雖然武后與高宗并用二圣之稱，但并未在天下廣而使用，也就更沒有生殺予奪甚至掌控軍國(guó)大政之權(quán)利了。
武則天雖被封為天后，卻也只是表面風(fēng)光。她于上元元年（674年）“建言十二事”，“建言”二字可見武則天并無(wú)決策權(quán)，只有建議權(quán)，而且高宗并未全部實(shí)行，“帝皆下詔略施行之”。
由此看來(lái)，并非是武則天掌控大權(quán)，相反，無(wú)論軍國(guó)大事抑或選官用人，皆為高宗一手決策。武則天的權(quán)力是高宗有意識(shí)的賦予。
《舊唐書》中清楚地闡明了武后垂簾聽政的原因：“時(shí)帝風(fēng)疹不能聽朝，政事皆決于天后?！庇纱丝梢姡鋭t天處理政事，一方面是因?yàn)楦咦谏眢w不佳，從而不得不依靠他人。而另一方面，則在《資治通鑒》中所解釋：“后性明敏，涉獵文史，處事皆稱旨。由是始委以政事，權(quán)與人主侔矣。”是因?yàn)槲鋭t天的政治素養(yǎng)，獲得高宗的認(rèn)可。而且在武后參政以后，他在身體允許的情況下，一直親自處理朝政，并且先后令太子李弘、李賢、李哲監(jiān)國(guó)，武后更不可能大權(quán)獨(dú)攬。
由以上的史實(shí)，我們基本可以得出，高宗的大權(quán)始終牢牢掌控在李治手中，武則天并未大權(quán)獨(dú)攬。
三
但是，無(wú)論是史學(xué)家的觀點(diǎn)，還是我們對(duì)那段歷史的了解，都出現(xiàn)了錯(cuò)覺，原因何在？其根本原因就是武則天革唐命，成為歷史上第一個(gè)女皇帝。
包容開放的盛唐使得女性可以參與政治，所以在唐代出現(xiàn)了像武則天、太平公主、上官婉兒和韋皇后等這樣的人物。武則天無(wú)疑是其中的佼佼者?？墒堑搅撕髞?lái)尤其是宋代，包容開放變成了三綱五常，男尊女卑成為不易的真理，這也影響到了歷史領(lǐng)域。為了防范“武周革命”的現(xiàn)象再次出現(xiàn)，因而歷史學(xué)家均不遺余力地丑化武則天，弱智化李治是必要的前提，從而犧牲歷史的真實(shí)，為李治戴上了昏懦的帽子。司馬光在《資治通鑒》中將武則天開始垂簾，對(duì)朝政控制加強(qiáng)，以及報(bào)復(fù)上官儀一事，緊接著放在李治罷廢后之議后面，給后世讀史者以錯(cuò)覺，導(dǎo)致了“武則天通過(guò)阻止廢后一事，徹底壓服了李治，此后徹底架空高宗，完全控制了國(guó)家”這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的出現(xiàn)。我們前文已進(jìn)行過(guò)分析，武則天垂簾聽政的原因主要是“時(shí)帝風(fēng)疹不能聽朝”。
綜上所述，唐高宗李治，是一位仁君和明君，是一位不遜于其父太宗的皇帝。
（責(zé)任編輯 馬穎超）
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