（重慶文理學(xué)院黨群部 重慶永川 402160）
【摘 要】本文從著名陜北民歌《走西口》的內(nèi)容、婚姻觀念以及地域文化、文化心理、歷史文化上五方面闡述了它的豐富精神內(nèi)涵，展示了檔案文化的無限魅力。認(rèn)為《走西口》是中華民族生生不息和生活、勞動(dòng)中感人的情愛再現(xiàn)，具有非常寶貴的珍藏價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】走西口；民歌；檔案文化；魅力
當(dāng)代文化百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。各種各樣的版本，都以文學(xué)、電影、電視等走到了千家萬戶成為人們飯后茶語(yǔ)享受，欣賞的精神娛樂。而具有保存價(jià)值的民歌，作為檔案建設(shè)內(nèi)容的重要部分，卻不夠完整，“在世界性的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)浪潮的推動(dòng)下，國(guó)內(nèi)有好多人也開始重視和保護(hù)民歌以及其它的民間藝術(shù)了”，[1]尤其是像《走西口》是陜北民歌的代表作。它不僅有完整的故事情節(jié)，還有波浪起伏的愛情片段，每一曲情愛都在歌聲中表露。更有中華民族生生不息，生活、勞動(dòng)中感人的情愛再現(xiàn)，具有非常寶貴的珍藏價(jià)值。從誕生至今，現(xiàn)在僅掌握的唱法就有六十多種，可見其流傳的廣泛程度。在構(gòu)建檔案內(nèi)容上，是不可缺少的一部分。我們從文學(xué)的角度分享它的魅力所在。
一、從內(nèi)容的角度上審視
它敘述了一對(duì)感情篤深的夫妻，婚后不久，因遇災(zāi)荒，丈夫不得不走西口謀生，夫妻灑淚相別的故事。就是在這簡(jiǎn)單的故事中，卻負(fù)載著豐富的文化意蘊(yùn)，具有震撼人心的感染力。如果不把這些具有代表意義的珍貴的具有文學(xué)、生活、娛樂為一體的文化遺產(chǎn)作為寶貴財(cái)富收藏到檔案中，在檔案內(nèi)容文化的構(gòu)建上是一巨大的遺憾。
1、在歌詞的吟唱上看
“哥哥你走西口，妹妹你實(shí)難留。手拉著哥哥的手，送你到大門口。
哥哥你走西口，小妹妹送你走；有幾句知心話，哥哥你記心頭。
走路你走大路，萬不要走小路；大路上人馬稠，小路上有賊寇。
坐船你坐船后，萬不要坐船頭；船頭上風(fēng)浪大，操心掉在水里頭。
日落你就安生，天明再登程；風(fēng)寒路冷你一個(gè)人，全靠你自操心……”
“走路你怎么樣？住店你怎么樣？”表面上傳達(dá)的是情哥情妹離別時(shí)的關(guān)懷體貼。而深層隱含的卻是陜北人民對(duì)生命艱辛苦澀的深深傾訴，尤其是王二妮的演唱風(fēng)格，在那一聲聲一句句的安頓叮囑里，浸透的是無盡的悲苦，成為這塊古老而渾厚的黃土地?zé)o時(shí)不在、無處不有的文化因子。
2、從丈夫?qū)ζ拮拥捏w驗(yàn)上看
丈夫即將離家遠(yuǎn)行，他的感情是非常復(fù)雜而豐富的；它包含著對(duì)母親、妻子、姐妹的多重感情，溫柔女人的關(guān)愛，對(duì)于一個(gè)有血有肉的離家遠(yuǎn)行的男人來說，永遠(yuǎn)就像港灣對(duì)于遠(yuǎn)航的小船，乳汁對(duì)于嬰兒一般重要。這關(guān)愛像陜北的黃土地寬廣而深厚，給男人予溫暖，舒適，并重新加入風(fēng)暴的力量！在陜北農(nóng)村，夫妻之間，戀人之間仍然盛行叫哥哥和妹妹，這個(gè)特殊的稱謂方式，不自覺地露出陜北人在潛意識(shí)中的恩愛夫妻這已經(jīng)是有血緣關(guān)系的親屬?！霸诮o予的行為中，某種東西誕生了，給予的雙方都感激為他們所誕生的生命?！?sup>[2]
二、從婚姻觀念角度上審視
1、女人的情感體現(xiàn)在對(duì)自己男人在日常生活中關(guān)愛
陜北農(nóng)村的貧窮落后，生存是第一需要。女人不僅承擔(dān)家里所有的生活，而且是田地里的好幫手。此外，由于丈夫承擔(dān)體力勞動(dòng)更重要的任務(wù)，經(jīng)常在外打工，所以妻子總是把自己的男人都當(dāng)作娃娃來疼愛。作為一個(gè)家庭，其心理內(nèi)涵主要表現(xiàn)為憐愛與同情對(duì)方，義無反顧地照顧和保護(hù)對(duì)方的強(qiáng)烈的責(zé)任感。因此，在陜北民歌中，女性在不知不覺中表現(xiàn)出奉獻(xiàn)和付出，及心理安慰和自我犧牲。
2、《走西口》中，妻子縱然有千言萬語(yǔ)，也只能表現(xiàn)出母親那樣的深情
鄉(xiāng)村文化滲透著輝煌和永久的魅力，更讓人感受到了人性美的親情感?！棒斞赶壬?jīng)說過中國(guó)婦女沒有妻性，他們的妻性只是母性和女兒性的混合”。[3]對(duì)母性愛的向往是人類共同的情感需要。溫柔的關(guān)愛，自我的犧牲，母性愛是片面的給予，達(dá)到忘我境界。通過《走西口》中為我們提供的具體可感的形象，對(duì)此會(huì)有更深刻的理解。
一曲《走西口》，感情如此真摯纏綿，意蘊(yùn)如此豐富，自然就具有了極高的審美價(jià)值，也許這才是它千古傳唱、經(jīng)久不衰的真正原因吧。因此，文學(xué)檔案中《走西口》既有歌唱的旋律，又有文學(xué)韻律，還有地域，鄉(xiāng)土氣息。更能反映一個(gè)時(shí)代一代人的生活愛情全貌。對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們戀愛觀、婚姻觀、人生觀都有一個(gè)很好的影響。
三、從地域文化上覺度上審視
1、陜北位于黃土高原腹地，在左有滔滔黃河，右有巍巍子午嶺，前有險(xiǎn)惡的金鎖關(guān)擋道的情況下，陜北人想要走出高原，只有從后邊那天蒼蒼、野茫茫的西口尋找出路。
2、《走西口》就不只是情哥情妹的別離吟唱，而是表現(xiàn)了高原人在脫離母體，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)時(shí)那種依依不舍、生離死別的痛苦心情，表現(xiàn)了高原人對(duì)朦朧的陌生的遠(yuǎn)方的恐懼和向往。
3、讓我們感受到陜北人在沉重的苦難生活面前生命意志的堅(jiān)韌執(zhí)著，感受到一種類似宗教精神的民間信仰。那種“走”的精神，表現(xiàn)了陜北人民面對(duì)苦難的挑戰(zhàn)和反叛精神。
四、從文化心理角度上審視
那位妻子千唱萬托，凡是一個(gè)妻子應(yīng)該想到的，她全想到了；一個(gè)妻子想不到的，她也想到了，讓人聽起來都有些啰嗦了。但細(xì)細(xì)品味，在那看似啰嗦的叮囑中又滲透著母子情、兄妹愛，洋溢著一股濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)的同胞手足深情，讓人感覺得到人間的美好和親情的溫暖，苦難歸苦難，深情既在，溫馨和迷人的色彩依然擁有。人類就是這樣有力量戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻。這深厚的民族心理積淀，會(huì)喚起東西南北中多少民族傳人的血親心理??！
五、從歷史文化上審視
女性的自我意識(shí)在陜北源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化中已經(jīng)成為自覺的情感順應(yīng)，也形成了以苦其博大胸懷和仁慈善良的本性。女人的情感體現(xiàn)在自己的男人在日常生活中關(guān)心，體貼和愛護(hù)。陜北民歌《走西口》，他的妻子縱然有千言萬語(yǔ)，也只能表現(xiàn)出母親那樣的深情，鄉(xiāng)村文化滲透著輝煌和永久的魅力，更讓人深深感受到了人性美的親情感。沒有離別的悲傷，沒有纏綿難分難舍，更沒有海誓山盟，一切只在悲愴，凄涼的細(xì)致入微的叮嚀和詢問，關(guān)心和厚愛之中。從那妻子千言萬語(yǔ)的叮嚀中，又流露著母性般的溫暖，是鄉(xiāng)村文化中的傳統(tǒng)情愛模式。由于對(duì)這種母性愛的傾心，作者創(chuàng)作時(shí)就格外動(dòng)情，使得作品彌漫著一股濃郁的抒情氣息，具有了攝人心魄的藝術(shù)感染力。
家喻戶曉的《走西口》尤其是陜北姑娘王二妮，把所有陜北民歌的精華，勞動(dòng)人民的感情都唱了出來，在檔案文化內(nèi)容上，是一筆寶貴的精神財(cái)富，值得研究和收藏。
【參考文獻(xiàn)】
[1]賀智利.陜北民歌的魅力之源.榆林學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.3.
[2]弗洛姆.愛的藝術(shù).工人出版社，1986：25.
[3]賀智利.路遙小說中愛情描寫的文化心理透視.哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2003.9.
【作者簡(jiǎn)介】
吳 凡（1967-）女，河南項(xiàng)城人，大專學(xué)歷，檔案館館員。
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