本文為教育部2010年人文社科研究青年基金項目“基于政治公信力建設(shè)的執(zhí)政倫理建構(gòu)關(guān)鍵環(huán)節(jié)研究”（編號10YJC810054）；四川省教育廳2009年人文社科重點項目“執(zhí)政黨倫理建構(gòu)關(guān)鍵環(huán)節(jié)研究”（編號：09SA011）的成果
（成都中醫(yī)藥大學(xué) 四川成都 611137）
【摘 要】文章認為，社會主義核心價值觀的政治倫理精神體現(xiàn)在三方面，即：社會主義核心價值觀蘊含著“主體德性”的價值理念，體現(xiàn)著“公平正義”的價值追求，追逐著“共同富?！钡膬r值目標(biāo)。
【關(guān)鍵詞】社會主義；核心價值觀；政治倫理精神
中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中指出：富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容?！?】不難理解，24字核心價值觀是對國家政治理念、社會價值追求和公民個人內(nèi)在規(guī)范的傳達和構(gòu)建，在本質(zhì)上反映了馬克思主義執(zhí)政黨政治倫理的豐富內(nèi)涵和實踐要求，從國家、社會、個人三個層面，體現(xiàn)了政治倫理的精神及追求的方向，其核心和終極價值目標(biāo)是廣大人民群眾的根本利益，是在尊重人民利益的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會的公平正義，促進國家與人民的共同富裕。
一、社會主義核心價值觀蘊含著“主體德性”的價值理念
中國文化強調(diào)只有道德是人之為人的最后的和最高的標(biāo)志。亞里士多德也曾講到：“人在達到德性的完備時是一切動物中最出色的動物”?？梢?，德性是影響和評價一個人、一個公民的基本原則。學(xué)界與社會討論當(dāng)代問題時，常常提及現(xiàn)代性的最大問題是“道德的危機”。社會主義核心價值觀關(guān)于公民個人的規(guī)范準(zhǔn)則正是針對道德的失范和社會公德的缺失，以現(xiàn)代公民個體為主體提出的標(biāo)準(zhǔn)。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善汲取了中國傳統(tǒng)文化的精髓，分別從思想、工作、人與人關(guān)系及生活等領(lǐng)域，作出了道德價值準(zhǔn)則上的規(guī)定，是以公民個人為主體提出的要求。它是對我們應(yīng)該成為什么樣的公民的充分詮釋，涵蓋了公民理應(yīng)遵循的所有最基本的行為準(zhǔn)則，包括社會公德、職業(yè)道德、家庭道德等，繼承和發(fā)揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。在此，愛國、敬業(yè)、誠信、友善深深包含著“公民作為主體應(yīng)具有德性”的價值理念，從四個方面對公民個人的要求實際上是為了一個共同的最終目標(biāo)，即實現(xiàn)中國夢的偉大復(fù)興，中國夢是每個公民的夢的凝聚，只有人民的夢實現(xiàn)了，中國夢也才會實現(xiàn)，在這個過程中，每個公民都務(wù)必要嚴(yán)格遵守社會主義核心價值觀對自身的要求。
愛國,是中華兒女世世代代都具備的傳統(tǒng)美德，是公民作為國家的一個個體最基本的道德規(guī)范。歷史上有無數(shù)愛國英雄為祖國拋頭顱灑熱血，默默奉獻著自己弱小的身軀，他們這種偉大的革命犧牲精神不僅表達了對祖國強烈的感情，而且充滿著巨大的正能量，鼓舞著人們敢于擔(dān)當(dāng)、勇于爭取，從而使中華民族不斷走向輝煌。這種愛國精神實際上是公民“主體德性”的生動體現(xiàn)，它所闡釋的不僅是外在的“德性”表現(xiàn)，而是希望每一個公民真正的做到內(nèi)化于心。敬業(yè)，是一種積極的職業(yè)態(tài)度，即在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、認真負責(zé)、嚴(yán)格規(guī)范自身行為。所謂“業(yè)精于勤”，就是鼓勵公民辛勤工作、愛崗敬業(yè)，實現(xiàn)人生理想和自身價值。提倡敬業(yè)精神的意義在于，從實際著手去培育公民的“主體德性”，讓公民將個人工作事業(yè)的奮斗和美好中國夢的實現(xiàn)緊密的聯(lián)系在一起，每一步努力，每一次進步，工作與事業(yè)的每一次推進，就將個人夢想與中國夢的實現(xiàn)又近了一步。誠信和友善是人之為人的標(biāo)志，是人與人、人與組織之間良好關(guān)系保持與發(fā)展的道德品質(zhì)，對人誠信，不但能改善人與人之間的關(guān)系，還能促進社會的和諧友愛。由于市場化逐利的本性，誠信體系的羸弱，誠信危機不時發(fā)生，人與人之間的關(guān)系日益緊張，甚至引發(fā)了社會“扶不扶”、“幫不幫”的輿論討論。缺失誠信和友善，人與人、人與社會之間的關(guān)系與價值評判變得扭曲。友善是對公民作為社會主體的“德性”要求，汲取了中國傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了“主體德性”的政治倫理精神，分別從思想、工作和生活上對公民作出了規(guī)范，其所承擔(dān)的理論和實踐精神，正是以一種大眾易于接受的方式，堅定公民為了實現(xiàn)夢想而樹立的信心。
社會主義核心價值觀承載著人的主體性，包含著“主體德性”的價值理念。馬克思指出：“價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”，可見，價值的一般本質(zhì)在于：它是主體同滿足其某種需要的客體屬性之間的一種關(guān)系。【2】社會主義核心價值觀的價值主體無疑是人，即一切為了人民的利益，一切從人民的利益出發(fā)。如果沒有人就無所謂價值，又何談去培育和踐行核心價值觀。亞里士多德有一句經(jīng)典的表述：“人是政治動物，天生要過共同的生活?！薄?】他也說過：“和其他動物比較起來，人的獨特之處就在于，他具有善與惡，公正與不公正以及諸如此類的感覺?！薄?】也就是說，人能辨別善惡公正與否，具有超越于一般動物的理性思維和邏輯能力，這是人存在于這個社會居于主體地位的重要原因。正是因為人的主體性，社會主義核心價值觀也才能去踐行，去實現(xiàn)?？傮w講，愛國、敬業(yè)、誠信、友善立足于中國傳統(tǒng)文化，從語言的內(nèi)涵與形式上都是大眾熟悉、能被大眾所接受的語境和方式。作為社會主義核心價值觀體系中的重要內(nèi)涵與基本要求，愛國、敬業(yè)、誠信、友善既是社會與公民的需求與希望，也是公民個人作為主體的價值追求和價值要求。
二、社會主義核心價值觀體現(xiàn)著“公平正義”的價值追求
自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在社會層面價值取向上的規(guī)定，是對社會提出的要求與規(guī)范。它是對我們希望生活在什么樣的社會的充分詮釋，也是對美好社會幸福藍圖的生動描繪。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會利益的惡性競爭、行為不正等問題日益凸顯；隨著物質(zhì)生活水平的提高，公民對自身的權(quán)利和義務(wù)更加明晰，對公平正義有了更高的訴求；隨著教育、醫(yī)療等社會主義各項改革的推進，身份、收入、貧富差距和司法事件等問題成為輿論榜首。這表明，人人都期望生活在一個公平正義的社會環(huán)境之中，得到法治公正、自由平等的無差別對待。在此，社會主義核心價值觀必須以“公平正義”為核心價值追求，全面建立市場公約、社區(qū)公約、鄉(xiāng)規(guī)民約等予以保障。
公平正義歷來是政治哲學(xué)討論的核心問題之一，包括政治、經(jīng)濟、文化等方面的平等，是在社會發(fā)展過程中人類形成的一種美好期盼。馬克思恩格斯認為，“真正的自由和真正的平等只有在公社制度下才可能實現(xiàn)；要向他們表明，這樣的制度是正義所要求的?！薄?】老子也曾說過：“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀?！薄?】在他看來，萬物包括人類天生都是平等的，自然是公正的，它的愛沒有傾斜，不會使一些人富貴一些人貧賤。而在實際生活中，人與人之間總是犧牲本來不足的一些人來補充本來富足的一些人，日復(fù)一日，年復(fù)一年，富足的越來越富，貧賤的越來越貧，這就造成了嚴(yán)重的貧富差距，導(dǎo)致社會經(jīng)濟分布的不平衡，引發(fā)各種以貧富問題為導(dǎo)火線的社會問題。公平正義的價值可見一斑，它是社會主義社會的本質(zhì)與靈魂，正是由于資本主義的不公平，激發(fā)了公民對公平正義的社會主義理想社會的向往，沒有對公平正義的價值追求就沒有社會主義。隨著對社會主義的改革不斷加大深入，在權(quán)力、利益、機會等方面的矛盾日漸累積和突顯，公平正義直接影響到了社會的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，維護公平正義已然成為黨和國家的重要政治主張，是發(fā)展中國特色社會主義的重大任務(wù)。
社會主義核心價值觀的提出和踐行，堅持的就是公平正義的價值追求。從政治倫理的角度看，公平正義就是人與人之間無論種族、性別、年齡和身心差異，一律在政治上處于同等社會地位、享有相同社會權(quán)利的意識狀態(tài)和生活形式，是規(guī)定人類社會政治生活的總的道德要求?！?】它預(yù)示著每一個公民都能實現(xiàn)自己的理想，都能滿足自身利益的需求。只有人民的需求得到滿足，社會主義核心價值觀的價值才會最大化。正如恩格斯所說：“一切人，作為人來說，都有某些共同點，在這些共同點所及的范圍內(nèi)，他們是平等的，這樣的觀念自然非常古老的，但是現(xiàn)代的平等要求是與此完全不同的，這種平等要求更應(yīng)當(dāng)是，從人的這種共同特征中，從他們是人而言的這種平等中，引申出這樣的要求：一切人、或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會地位。”
由此可知，社會主義核心價值觀的價值追求就是讓公民能夠生活在一個公平正義的社會環(huán)境之中。追求公平正義，不僅是人性的一種表現(xiàn)，更是社會主義社會不同于其他社會的本質(zhì)區(qū)別。我國目前處于并將長期處于社會主義的初級階段，社會的公平正義制度方面還不夠完善，多種經(jīng)濟成分并存和社會財富分配方式會引起各種不平等的利益競爭現(xiàn)象，特別是一些人濫用公共權(quán)力，以權(quán)謀私腐敗不堪。當(dāng)公民對公平正義的期望越高，而在現(xiàn)實生活中又不能得到滿足時，這種強大的落差感就會使人的心理失衡，心中美好的信念破滅化為泡沫，從而導(dǎo)致嚴(yán)重的信任危機，這是當(dāng)今社會認識問題增多、社會思潮嚴(yán)重乃至群體性突發(fā)事件多發(fā)的一個關(guān)鍵原因。在實際生活中，要堅持用社會主義核心價值觀指導(dǎo)實踐，正視由于社會不公而引起的各種社會問題，幫助公民樹立科學(xué)的社會公平觀，鼓勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)公平正義而努力奮斗。然而公平與效率是一對矛盾，當(dāng)運用市場機制打破平均主義、追求最大效率的時候，有可能對社會公平機制造成破壞，產(chǎn)生某種不公平現(xiàn)象，這不是社會主義制度造成的，而是市場經(jīng)濟過程中的一種暫時現(xiàn)象，社會主義制度最終要消滅任何不公平；中國特色社會主義的本質(zhì)要求是把社會主義制度維護社會公平的優(yōu)勢與市場運作機制追求最大效率的優(yōu)勢有機地結(jié)合起來，實現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一，這既是我們的奮斗目標(biāo)，又是我們的現(xiàn)實任務(wù)?！?】
歷經(jīng)磨難，中華兒女滿懷信念，朝著夢想方向不斷靠近，實現(xiàn)公平正義已經(jīng)不再是一個遙不可及的夢，在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下更是從精神內(nèi)核到規(guī)范自律構(gòu)建起現(xiàn)實的路徑。正如習(xí)近平所說：“有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來，全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量?！薄?】
三、社會主義核心價值觀追逐著“共同富?！钡膬r值目標(biāo)
富強、民主、文明、和諧體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在國家層面對價值目標(biāo)的規(guī)定，是對國家價值目標(biāo)提出的要求。它是對我們要建設(shè)什么樣的國家的充分詮釋，更是人民對幸福生活的美好期盼。千百年來，富?？倳酒鹑嗣駥λ囊环N追求。馬克思曾說：“歷史不外是各個世代的一次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產(chǎn)力?！薄?0】但是在不同的社會制度之下共同富裕的內(nèi)涵卻根本不同，資本主義社會追求的就是資產(chǎn)階級的利益，而社會主義社會就是以人民群眾的利益為主。正如鄧小平曾指出：“致富不是罪過，但我們講的致富不是你們講的致富，社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富?！薄?1】價值觀是一個富有階級性的概念，馬克思主義價值觀從誕生以來只有一個共同的目的，即在生產(chǎn)力高速增長的基礎(chǔ)上，在集體財富的一切源泉充分涌流之后，才能實行共產(chǎn)主義的分配原則。因此，通過各種方式和途徑實現(xiàn)共同富裕。即實現(xiàn)集體財富的強大，才能使民富成為可能。
社會主義核心價值觀的提出是從價值層面，通過倡導(dǎo)與堅持“主體德性”、“公平正義”的價值原則去實現(xiàn)“共同富?！钡拿篮迷竿w現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)即“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！?。正如鄧小平說過：“社會主義經(jīng)濟政策對不對，歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加，這是壓倒一切的標(biāo)準(zhǔn)，空講社會主義不行，人們不相信?！薄?2】可見人民的信任，才是一個國家的價值所在，人不信則國不立。這種對文明富裕的追求，既是人民的期盼，也是政治倫理對執(zhí)政黨“以人為本”理念的內(nèi)在要求?！懊總€人都希望改善自己的生活狀況，大家都想過好日子，這是理所當(dāng)然的，這正是社會主義”。【13】因此，習(xí)近平總書記說：“我們要隨時隨刻傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待、保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護社會公平正義，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使發(fā)展成果更多更公平的惠及全體人民，在經(jīng)濟不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。”因此，將發(fā)展成果更多更公平的惠及全體人民，在國家好、民族好的基礎(chǔ)上，縮小貧富差距，消除兩極分化，最終實現(xiàn)每一個人的夢，是我們共同的夢想與價值追求。
社會主義核心價值觀所傳達的政治倫理精神不僅是鼓勵公民致富，更是國家對公民精神生活水平的關(guān)注。因為，“共同富裕”包括物質(zhì)富裕和精神富裕，這兩者辯證統(tǒng)一，相互影響，“物質(zhì)是基礎(chǔ)，人民物質(zhì)生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大變化?！眹业母粡婋x不開個人的發(fā)展，每個人的幸福跟國家的前途命運也是息息相關(guān)，如果國家興旺發(fā)達、繁榮富強，個人才會安居樂業(yè)、幸福美滿；如果國家貧窮、衰敗，那么個人也不能獨善其身?？傊鐣髁x核心價值觀所追求的國家、社會、個人規(guī)范與目標(biāo)凝聚了幾代中國人的夙愿，承載著中華民族千百年來的追求，是實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大夢想的精神內(nèi)核與凝聚力量。培育與踐行這一價值目標(biāo)體系，必須認真領(lǐng)會與貫徹習(xí)近平總書記對核心價值觀的重要論述：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它?！薄?4】實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是通往幸福生活的唯一途徑。因此，我們要以身作則，以國家的發(fā)展為己任，建設(shè)好我們的黨和國家，在積極踐行社會主義核心價值觀中真正實現(xiàn)“共同富?！钡拿篮迷妇啊?/p>
【參考文獻】
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【10】馬克思恩格斯選集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1975
【11】鄧小平文選(第3卷)[C].北京:人民出版社,1994
【12】鄧小平文選(第2卷)[C].北京:人民出版社,1994
【13】列寧全集(第34卷)[C].北京:人民出版社,1985
【14】習(xí)近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日報，2014-02-26
【作者簡介】
王勤（1991-），女，四川廣元人，在讀研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。
魏興格（1990-），男，四川南充人，在讀研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。
通訊作者：楊靜（1972-），女，重慶人，成都中醫(yī)藥大學(xué)組織部，教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：政治倫理、黨的建設(shè)。
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