本文為貴州省教育廳創(chuàng)新計劃省級培育項目“黔東南民族建筑風格的創(chuàng)新研究”，編號：201410671036
（貴州財經(jīng)大學管理科學學院 貴州貴陽 550025）
【摘 要】文章闡釋了黔東南州苗族侗族建筑風格呈現(xiàn)的多樣化民族特色，分析了隨著經(jīng)濟的發(fā)展對苗族侗族民族建筑特色的影響，提出黔東南民族建筑也應在傳承傳統(tǒng)風格的基礎上開拓創(chuàng)新：做好傳統(tǒng)建筑文化的繼承；要在保護民族特色建筑風格的基礎上加以創(chuàng)新；在立足功能基礎上加以創(chuàng)新。
【關鍵詞】黔東南；民族特色；建筑風格；創(chuàng)新
“民族文化的多樣性體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，是人類的寶貴財富和遺產(chǎn)。” 黔東南是以苗族和侗族為主的多民族地區(qū)，苗族是以風雨橋、吊腳樓為代表，侗族以鼓樓、涼亭為代表，這些建筑歷史悠久，造型結構獨特、建房工藝精巧，富含豐富多彩的民族元素，風格獨具特色，受到了人們的點贊。黔東南建筑不耗一釘一鉚，以木質結構修建而成的民族風格，呈現(xiàn)了民族建筑獨特風格的藝術和民俗美學，表達了民族地區(qū)和民族文化的延續(xù)，還體現(xiàn)了苗侗族人民的勤勞智慧和聰明才干，滿足了民族地區(qū)民間習俗、生產(chǎn)勞動、農(nóng)耕作坊習慣的需求。隨著地方經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代鋼筋混泥土建筑給黔東南民族地區(qū)的苗侗族建筑帶來了巨大的沖擊，加上地理環(huán)境、苗侗族文化差異以及民族之間文化交流與碰撞等因素給當?shù)孛褡宓慕ㄖL格帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。
一、特色多樣的民族建筑
1、地理環(huán)境制約民族建筑
地理環(huán)境是制約著黔東南民族建筑風格的主要因素之一，它影響著民族建筑的建房地址、平面布局、結構設計、木質材料和木匠工藝的選擇，以至于民族建筑以不同的風格呈現(xiàn)。黔東南地區(qū)多為山高坡陡、廣布石灰?guī)r，土層松散，這里的民族人民發(fā)揮其智慧因地制宜。如雷山縣西江苗寨、朗德苗寨、丹寨清江苗寨一帶海拔相對較高，且山高坡陡，交通不便，只好按照當?shù)噩F(xiàn)有的森林資源取材沿山坡遞增而建，由于黔東南屬亞熱帶濕潤氣候，雨季明顯，降水較多，苗寨的吊腳樓以三角形、長方形、菱形多重連接構成三維空間結構，以預防雨季降水量較大而影響居民居住安全。以黎平肇興侗寨、從江小黃侗寨、榕江三寶侗寨一帶海拔相對較低，氣溫較高，這一地帶修建鼓樓布局相對平坦，以夯實鼓樓逐層遞增修建基腳。也就是說，同一地區(qū)的少數(shù)民族因生存的自然環(huán)境不大相同，房屋的結構、取材、平面布局等呈現(xiàn)出明顯差異，而少數(shù)民族地區(qū)只有以不同的建筑形式克服地理環(huán)境帶來的房屋修建困境。而在當代鋼筋混泥土建筑沖擊下，人們偏好于把鋼筋混泥土與木材相互補綴，使原來古樸典雅、工藝精致、氣韻恢宏的原生態(tài)建筑風格變得土洋聯(lián)殃、不倫不類。
2、苗侗文化差異影響民族建筑
黔東南是以苗族、侗族聚居為主，異質民族文化共存的少數(shù)民族地區(qū)，而不同的民族其民族文化也有一定的差異，這種文化的差異影響著其建筑的風格。從民族文化來看，苗族偏好吊腳樓源于中國古代“穴居”文化系統(tǒng)，傍山而建，依山而坐，形成“半干欄式”的建筑風格，而侗族偏好鼓樓源于中國古代“巢居”文化系統(tǒng)，鼓樓憑空而起，延續(xù)著“干欄式”的建筑風格。同一民族生存地域不同，其民族文化也有差異。凱里舟溪地區(qū)的苗族村民生活、休息于木樓一層，家中勞動生產(chǎn)工具、家禽牲畜飼養(yǎng)于木樓院壩；在雷山西江苗寨的苗族村民居住于木樓二層，而勞動生產(chǎn)工具及家中的家禽牲畜飼養(yǎng)于木樓一層（底層）。由此看來，不同民族的建筑樣式和苗侗族文化之間相互結合，形成了黔東南獨具特色的建筑風格。
3、民族文化交流影響民族建筑
黔東南是以多民族聚居的地區(qū)，苗侗族人民熱情好客，被譽為“百節(jié)”之鄉(xiāng)，這里的人們趁著節(jié)日強化了民族文化交流和碰撞。民族之間時常把民族建筑為日常生活的話題，相互分享和借鑒建筑結構的優(yōu)點，切實解決了對房屋維修提供了寶貴的經(jīng)驗，節(jié)省了請木匠師傅的成本，特別是黔東南各地方的同一民族由于語言、生活方式等方面有些微小的差異，這使各地方的建筑業(yè)存在明顯的差別。而隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，交通越來越方便，特別是快捷的通訊工具拉近了苗侗族人民的聯(lián)系與交流，相互取長補短，增進民間建筑發(fā)展，在不同的村寨也開始呈現(xiàn)了其他村寨建筑的風格，特別是城鎮(zhèn)化的進程，人們觀念的轉變加劇了民族建筑磚木補輟，進而以不同形式對民族建筑本土化產(chǎn)生了影響，這種建筑形式不間斷地擴散，甚至滲透到各民族中去，不但破壞了民族建筑的生態(tài)，也給民族建筑文化披上了一層不倫不類的外衣。從而在民族建筑方面的保護和創(chuàng)新也顯得越來越迫在眉睫，刻不容緩。
二、黔東南民族建筑創(chuàng)新措施
當前，如何創(chuàng)新使民族建筑既體現(xiàn)了黔東南的民族風情，又呈現(xiàn)了民族建筑的風格。從發(fā)展的角度來看，文化與建筑應該是一種最樸素、也是最完美的結合， 人們又將如何將自然之美、環(huán)境之美、民族之美與建筑藝術之美相柔和起來，使黔東南民族建筑返璞歸真，既順其于自然，又與時俱進，適宜于自然?？梢詮囊韵聨讉€方面著手。
1、做好傳統(tǒng)建筑文化的繼承
民族建筑是科學技術和藝術的綜合產(chǎn)物，但繼承黔東南民族建筑并不是意味著照搬照抄，原封不動的復古，而是在當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)的建筑文化基礎上，切合考慮“本土”的自然地理環(huán)境、民間民俗文化、勞動生產(chǎn)、農(nóng)耕作坊習慣等因素循序漸進地推動民族建筑創(chuàng)作發(fā)展，這樣創(chuàng)作才更具有時代的生命力，也才有助于建筑文化的創(chuàng)新。
2、在保護民族特色建筑風格的基礎上加以創(chuàng)新
一個民族的建筑風格是對該民族地區(qū)或者是該傳統(tǒng)民族文化的一種真實體現(xiàn)，而在黔東南的民族建筑中，有許多獨具特色的建筑文化符號、色調和裝飾，每一種符號、色調和裝飾雕刻在建筑上都蘊含著這個民族元素的特殊含義，是這個民族勞動生產(chǎn)、民俗習慣、精神信仰的象征。要以保護本地民族建筑的基礎上，不斷吸收和借鑒外來先進技術和科學設計來修建適用于社會發(fā)展變化的需要，既含有民族建筑的風格亮點，又具有民族時代感，更具有黔東南民族建筑風格的時代氣息及鮮明個性。
3、在立足功能基礎上加以創(chuàng)新
適應于市場發(fā)展的民族建筑最有魅力，人們隨著經(jīng)濟發(fā)展需求，對建筑藝術和建筑風格的創(chuàng)新的要求越來越高。在傳統(tǒng)的民族建筑風格的基礎上把其使用功能、藝術功能、抗震功能、經(jīng)濟和使用者的心理需求有機地結合起來加以設計，創(chuàng)作具有民族創(chuàng)意元素、主題特色鮮明、符合現(xiàn)代生活方式的建筑風格，向人們展現(xiàn)黔東南民族建筑風格的魅力和氣魄。
總的來說，黔東南民族建筑風格是對這一民族地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化的傳承載體，在隨著現(xiàn)代建筑的猛烈沖擊下，克服自然環(huán)境困難，始終堅持不渝地強化黔東南民族建筑風格的保護和傳承，在此基礎上致力于建筑風格的創(chuàng)新，以杰出的建筑藝術和民族風格迎接民族建筑新時代的到來。
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【作者簡介】
龍才（1991.9-），貴州施秉人。
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