本文為貴州省教育廳創(chuàng)新計(jì)劃省級(jí)培育項(xiàng)目“黔東南民族建筑風(fēng)格的創(chuàng)新研究”，編號(hào)：201410671036
（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)管理科學(xué)學(xué)院 貴州貴陽(yáng) 550025）
【摘 要】文章闡釋了黔東南州苗族侗族建筑風(fēng)格呈現(xiàn)的多樣化民族特色，分析了隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)苗族侗族民族建筑特色的影響，提出黔東南民族建筑也應(yīng)在傳承傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新：做好傳統(tǒng)建筑文化的繼承；要在保護(hù)民族特色建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新；在立足功能基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。
【關(guān)鍵詞】黔東南；民族特色；建筑風(fēng)格；創(chuàng)新
“民族文化的多樣性體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，是人類的寶貴財(cái)富和遺產(chǎn)。” 黔東南是以苗族和侗族為主的多民族地區(qū)，苗族是以風(fēng)雨橋、吊腳樓為代表，侗族以鼓樓、涼亭為代表，這些建筑歷史悠久，造型結(jié)構(gòu)獨(dú)特、建房工藝精巧，富含豐富多彩的民族元素，風(fēng)格獨(dú)具特色，受到了人們的點(diǎn)贊。黔東南建筑不耗一釘一鉚，以木質(zhì)結(jié)構(gòu)修建而成的民族風(fēng)格，呈現(xiàn)了民族建筑獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)和民俗美學(xué)，表達(dá)了民族地區(qū)和民族文化的延續(xù)，還體現(xiàn)了苗侗族人民的勤勞智慧和聰明才干，滿足了民族地區(qū)民間習(xí)俗、生產(chǎn)勞動(dòng)、農(nóng)耕作坊習(xí)慣的需求。隨著地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代鋼筋混泥土建筑給黔東南民族地區(qū)的苗侗族建筑帶來(lái)了巨大的沖擊，加上地理環(huán)境、苗侗族文化差異以及民族之間文化交流與碰撞等因素給當(dāng)?shù)孛褡宓慕ㄖL(fēng)格帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
一、特色多樣的民族建筑
1、地理環(huán)境制約民族建筑
地理環(huán)境是制約著黔東南民族建筑風(fēng)格的主要因素之一，它影響著民族建筑的建房地址、平面布局、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、木質(zhì)材料和木匠工藝的選擇，以至于民族建筑以不同的風(fēng)格呈現(xiàn)。黔東南地區(qū)多為山高坡陡、廣布石灰?guī)r，土層松散，這里的民族人民發(fā)揮其智慧因地制宜。如雷山縣西江苗寨、朗德苗寨、丹寨清江苗寨一帶海拔相對(duì)較高，且山高坡陡，交通不便，只好按照當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的森林資源取材沿山坡遞增而建，由于黔東南屬亞熱帶濕潤(rùn)氣候，雨季明顯，降水較多，苗寨的吊腳樓以三角形、長(zhǎng)方形、菱形多重連接構(gòu)成三維空間結(jié)構(gòu)，以預(yù)防雨季降水量較大而影響居民居住安全。以黎平肇興侗寨、從江小黃侗寨、榕江三寶侗寨一帶海拔相對(duì)較低，氣溫較高，這一地帶修建鼓樓布局相對(duì)平坦，以夯實(shí)鼓樓逐層遞增修建基腳。也就是說(shuō)，同一地區(qū)的少數(shù)民族因生存的自然環(huán)境不大相同，房屋的結(jié)構(gòu)、取材、平面布局等呈現(xiàn)出明顯差異，而少數(shù)民族地區(qū)只有以不同的建筑形式克服地理環(huán)境帶來(lái)的房屋修建困境。而在當(dāng)代鋼筋混泥土建筑沖擊下，人們偏好于把鋼筋混泥土與木材相互補(bǔ)綴，使原來(lái)古樸典雅、工藝精致、氣韻恢宏的原生態(tài)建筑風(fēng)格變得土洋聯(lián)殃、不倫不類。
2、苗侗文化差異影響民族建筑
黔東南是以苗族、侗族聚居為主，異質(zhì)民族文化共存的少數(shù)民族地區(qū)，而不同的民族其民族文化也有一定的差異，這種文化的差異影響著其建筑的風(fēng)格。從民族文化來(lái)看，苗族偏好吊腳樓源于中國(guó)古代“穴居”文化系統(tǒng)，傍山而建，依山而坐，形成“半干欄式”的建筑風(fēng)格，而侗族偏好鼓樓源于中國(guó)古代“巢居”文化系統(tǒng)，鼓樓憑空而起，延續(xù)著“干欄式”的建筑風(fēng)格。同一民族生存地域不同，其民族文化也有差異。凱里舟溪地區(qū)的苗族村民生活、休息于木樓一層，家中勞動(dòng)生產(chǎn)工具、家禽牲畜飼養(yǎng)于木樓院壩；在雷山西江苗寨的苗族村民居住于木樓二層，而勞動(dòng)生產(chǎn)工具及家中的家禽牲畜飼養(yǎng)于木樓一層（底層）。由此看來(lái)，不同民族的建筑樣式和苗侗族文化之間相互結(jié)合，形成了黔東南獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。
3、民族文化交流影響民族建筑
黔東南是以多民族聚居的地區(qū)，苗侗族人民熱情好客，被譽(yù)為“百節(jié)”之鄉(xiāng)，這里的人們趁著節(jié)日強(qiáng)化了民族文化交流和碰撞。民族之間時(shí)常把民族建筑為日常生活的話題，相互分享和借鑒建筑結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)，切實(shí)解決了對(duì)房屋維修提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，節(jié)省了請(qǐng)木匠師傅的成本，特別是黔東南各地方的同一民族由于語(yǔ)言、生活方式等方面有些微小的差異，這使各地方的建筑業(yè)存在明顯的差別。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交通越來(lái)越方便，特別是快捷的通訊工具拉近了苗侗族人民的聯(lián)系與交流，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，增進(jìn)民間建筑發(fā)展，在不同的村寨也開始呈現(xiàn)了其他村寨建筑的風(fēng)格，特別是城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，人們觀念的轉(zhuǎn)變加劇了民族建筑磚木補(bǔ)輟，進(jìn)而以不同形式對(duì)民族建筑本土化產(chǎn)生了影響，這種建筑形式不間斷地?cái)U(kuò)散，甚至滲透到各民族中去，不但破壞了民族建筑的生態(tài)，也給民族建筑文化披上了一層不倫不類的外衣。從而在民族建筑方面的保護(hù)和創(chuàng)新也顯得越來(lái)越迫在眉睫，刻不容緩。
二、黔東南民族建筑創(chuàng)新措施
當(dāng)前，如何創(chuàng)新使民族建筑既體現(xiàn)了黔東南的民族風(fēng)情，又呈現(xiàn)了民族建筑的風(fēng)格。從發(fā)展的角度來(lái)看，文化與建筑應(yīng)該是一種最樸素、也是最完美的結(jié)合， 人們又將如何將自然之美、環(huán)境之美、民族之美與建筑藝術(shù)之美相柔和起來(lái)，使黔東南民族建筑返璞歸真，既順其于自然，又與時(shí)俱進(jìn)，適宜于自然。可以從以下幾個(gè)方面著手。
1、做好傳統(tǒng)建筑文化的繼承
民族建筑是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，但繼承黔東南民族建筑并不是意味著照搬照抄，原封不動(dòng)的復(fù)古，而是在當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)的建筑文化基礎(chǔ)上，切合考慮“本土”的自然地理環(huán)境、民間民俗文化、勞動(dòng)生產(chǎn)、農(nóng)耕作坊習(xí)慣等因素循序漸進(jìn)地推動(dòng)民族建筑創(chuàng)作發(fā)展，這樣創(chuàng)作才更具有時(shí)代的生命力，也才有助于建筑文化的創(chuàng)新。
2、在保護(hù)民族特色建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新
一個(gè)民族的建筑風(fēng)格是對(duì)該民族地區(qū)或者是該傳統(tǒng)民族文化的一種真實(shí)體現(xiàn)，而在黔東南的民族建筑中，有許多獨(dú)具特色的建筑文化符號(hào)、色調(diào)和裝飾，每一種符號(hào)、色調(diào)和裝飾雕刻在建筑上都蘊(yùn)含著這個(gè)民族元素的特殊含義，是這個(gè)民族勞動(dòng)生產(chǎn)、民俗習(xí)慣、精神信仰的象征。要以保護(hù)本地民族建筑的基礎(chǔ)上，不斷吸收和借鑒外來(lái)先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)修建適用于社會(huì)發(fā)展變化的需要，既含有民族建筑的風(fēng)格亮點(diǎn)，又具有民族時(shí)代感，更具有黔東南民族建筑風(fēng)格的時(shí)代氣息及鮮明個(gè)性。
3、在立足功能基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新
適應(yīng)于市場(chǎng)發(fā)展的民族建筑最有魅力，人們隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，對(duì)建筑藝術(shù)和建筑風(fēng)格的創(chuàng)新的要求越來(lái)越高。在傳統(tǒng)的民族建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上把其使用功能、藝術(shù)功能、抗震功能、經(jīng)濟(jì)和使用者的心理需求有機(jī)地結(jié)合起來(lái)加以設(shè)計(jì)，創(chuàng)作具有民族創(chuàng)意元素、主題特色鮮明、符合現(xiàn)代生活方式的建筑風(fēng)格，向人們展現(xiàn)黔東南民族建筑風(fēng)格的魅力和氣魄。
總的來(lái)說(shuō)，黔東南民族建筑風(fēng)格是對(duì)這一民族地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化的傳承載體，在隨著現(xiàn)代建筑的猛烈沖擊下，克服自然環(huán)境困難，始終堅(jiān)持不渝地強(qiáng)化黔東南民族建筑風(fēng)格的保護(hù)和傳承，在此基礎(chǔ)上致力于建筑風(fēng)格的創(chuàng)新，以杰出的建筑藝術(shù)和民族風(fēng)格迎接民族建筑新時(shí)代的到來(lái)。
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【作者簡(jiǎn)介】
龍才（1991.9-），貴州施秉人。
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