（中國藥科大學團委 江蘇南京 211198）
【摘要】“山寨文化”對大學生主體意識的既有積極作用也有消極影響。加強大學生主體意識的培育，更新觀念是前提，完善內容是關鍵，優(yōu)化方式方法是載體，加強隊伍建設是保障。
【關鍵詞】“山寨文化”；大學生；主體意識；影響；培育對策
近幾年來，“山寨”一詞異軍突起，高度流行起來，從電子數(shù)碼產品到文化、娛樂等各種領域，“山寨手機”、“山寨服裝”、“山寨明星”、“山寨網(wǎng)站”、“山寨學?！?、“山寨春晚”等應接不暇，形成了蔚為壯觀的“山寨文化”，大有“無山寨，不中國”之勢。[1]
當今的大學已經(jīng)不是中世紀的“象牙塔”，文化傳承和創(chuàng)新成為大學的第四大功能，大學在向社會進行文化輸出的同時，也接受著社會的文化“反照”?！吧秸幕辈豢杀苊獾貨_擊著大學校園，對大學生的思想、心理及高校思想政治教育工作產生很大的影響。
一、“山寨文化”概況
1、“山寨文化”源起
何為“山寨”？“山寨”的原本意思是指在山中修筑的防御工事或者帶有圍墻、柵欄等外圍防護建筑的山區(qū)村莊。而目前所說的各種“山寨”現(xiàn)象和文化中的“山寨”一詞，則起源于廣東話對IT行業(yè)的相關稱呼，最早指某些手機等電子產品的加工廠直接模仿市場上暢銷的大牌產品的樣式與技術，生產出包裝花哨、功能強大、價格低廉的產品，以滿足普通消費者的需求，并迅速占領市場，這些電子產品就屬于“山寨貨”。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，“山寨”逐漸由經(jīng)濟領域擴展到其他領域，形成了“山寨現(xiàn)象”和“山寨文化”。
“山寨文化”從經(jīng)濟層面而言，是一種經(jīng)濟行為，即靠模仿正規(guī)品牌而生存的各種山寨產品；從文化角度而言，這種文化就是指一種精神，即民間群體對主流文化的挑戰(zhàn)精神，是一種非主流的反權威的生活態(tài)度。[2]在很大程度上可以認為，通過“占山為王”，“山寨”象征著獨立于正統(tǒng)、主流、政府，具有與“廟堂”、官方相對立、“分庭抗禮”的意味。
“山寨文化”的盛行主要在于這幾個方面原因：（1）社會經(jīng)濟生活的發(fā)展。當前，社會結構的分層化、利益主體的多樣化、民眾需求的多元化和主體意識的日益增強以及社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡、相關制度的不完善，為“山寨”產品和文化的出現(xiàn)提供了現(xiàn)實的土壤。（2）網(wǎng)絡等傳媒的推波助瀾。隨著網(wǎng)絡等新媒體的飛速發(fā)展，社會進入“微時代”，“人人都是自媒體、個個都是麥克風”。借助媒體發(fā)達的傳播渠道，各種“獵奇”、“惡搞”、“炒作”等博取“眼球效應”的言行成了“山寨文化”風靡的催化劑。（3）普通民眾對精英階層、“品牌霸權”壟斷消費和文化“話語權”的反抗?！懊鎸⒒?、壟斷性的主流文化，山寨文化必然以顛覆性與反諷為特征，通過惡搞、模仿、搞笑等手段，進行消解與娛樂，因而極具草根性和民間智慧，更契合了當前大眾文化的勃興?！盵3]（4）青年群體自身的特點。青年人思維活躍、個性彰顯、崇尚新奇，與“山寨文化”具有較大的契合度，易于接受、傳播“山寨文化”。
2、“山寨文化”主要特點
（1）多樣性?！吧秸幕奔扔斜I版、抄襲、仿制的元素，又有借鑒、補充乃至創(chuàng)新的元素，既涵蓋電子制造和經(jīng)濟領域，又涵蓋文化、娛樂和社會等領域。（2）平民性?！吧秸幕辈蛔摺案叽笊稀钡母叨寺肪€，而是走草根性、普適性、娛樂性的民眾路線，其高調的“親和力”為之贏得了眾多的擁躉。（3）反叛性?！吧秸幕苯邪逯髁魑幕⒕⑽幕姆纯剐裕ǚ粗髁?、反權威、反體制）及其內含的懷疑精神、批判精神等體現(xiàn)了強烈的主體意識。（4）脆弱性。由于難以實現(xiàn)“內涵式發(fā)展”，絕大多數(shù)“山寨文化”最終難免落入膚淺化、粗劣化、無序化乃至侵權違法的窠臼，導致“其興也勃焉，其亡也忽焉”。
二、“山寨文化”對大學生主體意識的影響
1、大學生主體意識
主體意識是指人在認識與實踐活動中對自身的主體地位、能力和價值等的自覺性意識，是人的主觀能動性的重要特征，它突出表現(xiàn)為人的自主性、獨立性和創(chuàng)造性。大學生主體意識主要包括大學生的獨立自主意識、權利義務意識、創(chuàng)新創(chuàng)造意識等。主體意識是大學生形成健康的思想、健全的人格，實現(xiàn)全面自由發(fā)展的精神基礎和內在動力。
2、“山寨文化”的影響
（1）積極影響?！吧秸幕钡哪承┨卣髋c當代大學生具有天然的融合性，它為開展大學生思想政治教育和主體意識教育提供了契機。“山寨文化”有利于大學生的參與意識、開放意識、包容意識、民主意識、批判精神、樂觀主義精神、拼搏進取精神、探索創(chuàng)新精神等的培育，促進了大學生的成長發(fā)展?！吧秸幕睗M足了大學生追求時尚新奇、表現(xiàn)自我個性、發(fā)揮興趣特長、享受新型文化元素等的需求，并借助調侃“異化消費”等不和諧、不合理的社會現(xiàn)象，為大學生的思想、心理、情感等訴求提供了宣泄、釋放的渠道，維護了校園和諧。
（2）消極影響?！吧秸幕弊顬槿嗽嵅≈幵谟谄浜艽蟪潭壬铣闪吮I版、剽竊、侵權、仿制乃至粗制濫造的同義詞?！吧秸幕比菀资谷水a生投機取巧、鉆空子、淡薄誠信、輕視法律等思想，“劣幣驅逐良幣”，有違社會公平。“山寨文化”“蘊含的奢侈消費想象又容易激發(fā)青年學生盲目的虛榮心和消費欲望”，[4]使人產生急功近利、愛慕虛榮、愛“面子”的思想和消費心理，助長浮躁之風。“山寨文化”追求“眼球效應”，其中不健康、低俗現(xiàn)象較多，甚至進行“審丑”炒作，拿“丑”當賣點，充斥各種“惡搞”、“顛覆”、“逆反”、“反社會”，不利于大學生的理性思維和正確的價值觀、道德觀的樹立，“導致大學生信仰危機的產生”。[5]
三、大學生主體意識培育的對策
“山寨文化”既包含“山寨正文化”，又包含“山寨負文化”，[6]是一柄“雙刃劍”，如何規(guī)避其對大學生主體意識培育的負面影響，發(fā)揮其正能量，成為值得高校思想政治教育工作者認真探討的課題。
1、更新觀念是前提
在大學生思想政治教育和主體意識培育的過程中要更新教育觀念，融入時尚元素，與時俱進，樹立教育者和受教育者（大學生）人格上平等、教育上互動的教育理念。要堅持以人為本和“三貼近”原則，尊重大學生的興趣、愛好、個性等，將大學生由傳統(tǒng)教育理念中的單純的被教育者變?yōu)楝F(xiàn)代教育理念中的教育活動的參與者、主動者和生成者。大學生主體意識培育不能搞“一刀切”，要樹立分類引導的觀念，學會“私人訂制”，根據(jù)不同學生群體、不同教育內容，采取不同的教育方式方法。
2、完善內容是關鍵
要進一步完善大學生思想政治教育的內容，加強誠信意識、道德意識、法治意識、民主意識、責任意識、終身學習意識、現(xiàn)代公民意識、理性精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神等的教育，教育引導大學生成為主體意識豐盈、品行高尚、素質全面的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。要進一步加強對大學生進行社會主義核心價值觀和理想信念教育，“心中有理想、有信念、有信仰，是主體價值生命的特征之一，理想的追求與奮斗的歷程，有利于形成人格的豐滿、個性和諧，有利于鍛煉身心，有利于大學生責任意識、神圣感、理性意識等主體意識的形成?！盵7]
3、優(yōu)化方式方法是載體
教育的方式方法要新穎、“接地氣”，有利于充分調動大學生的積極性。要以校園文化活動、科技創(chuàng)新活動、社會實踐和志愿服務活動等為載體，寓教于樂、寓教于行，加強大學生主體意識培育。要加強對網(wǎng)絡等新媒體的運用、引導和管理，營造綠色、和諧的網(wǎng)絡環(huán)境，充分發(fā)揮微博、微信等新媒體平臺對大學生的教育引導功能，實現(xiàn)線上線下同步教育、各種方式協(xié)同教育，不斷強化大學生主體意識的培育。
4、加強隊伍建設是保障
英國哲學家懷特海說過，“中學階段，學生伏案學習；在大學里，他應該站起來，四處瞭望”。專業(yè)課教師要改進和完善課堂教學方法，以“教書”助推“育人”，改變滿堂灌、填鴨式、照本宣科式的課堂教學模式，加強啟發(fā)式、探究式、成長式教學，培養(yǎng)大學生獨立思考、積極探索、勇于創(chuàng)新的意識和能力?！皟烧n”教師、學生工作人員要善于借鑒、吸收“山寨文化”中易被大學生接受的內容及方式方法，將這些因素融入思想政治教育中，提高教育的實效性，從而促進大學生主體性人格的形成。
【參考文獻】
［1］何雄飛.山寨的，才是中國的！［J］.新周刊，2009.6.
［2］［5］李海霞.“山寨文化”與大學生思想政治教育問題分析［J］.滄桑，2012.4.
［3］滕松艷.山寨文化產生的根源、實質及其發(fā)展［J］.齊齊哈爾大學學報（哲社版），2010.6.
［4］焦宇薇.從山寨文化看待青年價值觀教育［J］.青春歲月，2013.12.
［6］李小樹，等.山寨文化縱橫談［J］.社會科學論壇（學術評論卷），2009.2.
［7］胡剛.大學生主體意識的現(xiàn)狀與思想政治教育對策研究［J］.湖北師范學院學報（哲社版），2013.1.
【作者簡介】
朱林（1979-）男，漢族，江蘇沭陽人，講師，碩士研究生學歷，中國藥科大學團委宣傳部部長，主要從事思想政治教育研究。
于廣琮（1975-）男，蒙古族，遼寧建平人，副教授，南京農業(yè)大學博士研究生在讀，中國藥科大學團委書記，主要從事共青團工作研究、大學生教育管理研究。
掃一掃上新西部網(wǎng)
不良信息舉報窗口
