□文/圖 陳 非
離開商州城，夜住商山鎮(zhèn)，早晨起來(lái)，朋友邀我去看丹江岸邊的商山。
云開霧散，遠(yuǎn)望那山，像一巨大的“商”字，升起在丹水岸邊，那便是商山。
自西向東，她像一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的美人隱于南山的南坡，與長(zhǎng)安相望，迤邐在漢水北岸，眺望著江南。
因這山形若“商”字，故所在地丹鳳古時(shí)亦名商國(guó)，后叫商邑，商洛縣及現(xiàn)今的商洛市等均源于這商山。
站在河的對(duì)岸，遠(yuǎn)望商山，太陽(yáng)從山巔投來(lái)遠(yuǎn)古的光芒，沒有任何障礙地散落在山下每一戶人家的屋脊上，整個(gè)村莊都沉浸在陽(yáng)光帶來(lái)的喜悅中。
阡陌交通 雞犬相聞
行走在商山峽谷邊， 眾多溪流，追逐成河，通向“世外桃源”的武陵小溪就在眼前，東晉詩(shī)人陶淵明名作《桃花源詩(shī)》云：“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。”
歷史學(xué)家陳寅恪在《桃花源記旁證》中說，陶淵明寫作《桃花源記》的主要根據(jù)，即是眼前這商山。
從古至今在商洛市七個(gè)縣域有叫做桃源的村鎮(zhèn)、山脈，溝、梁、地、河流達(dá)千余處，想必這里真是桃花源了。遠(yuǎn)處田間，有漢子亮起嗓子唱起了
花鼓子：
紅紅太陽(yáng)花花云，
花花乖姐花花人，
頭上搭條花手帕，
腰上系條花羅裙，
花上加花愛壞人。
山水、人家因歌聲似乎變得生動(dòng)起來(lái)，時(shí)間恍惚了，這里本是商鞅的理想國(guó)，也曾是“四皓”的歸隱地。
光陰走過千年，英雄已去，徒留商山。山秀水長(zhǎng)，炊煙緲渺，霧靄纏繞，靜旎的畫面讓人想做詩(shī)人，想要寫下千古絕唱。
不必了， 文人墨客早已有詩(shī)作流傳， 從前那些墨攻英氣， 列國(guó)游說，讓商山詩(shī)意漫天， 耳熟能詳?shù)募炎鬟B篇， 不朽的名句早已寫就。宋· 王禹偁：“百年身世片時(shí)間，商山不隱隱何山?！?/p>
在這花與香草中，有多少記憶都成為旅途中的風(fēng)景，寄情商山原野，“四皓”商山做了古，半淵情海半場(chǎng)淚，暮靄江波問歸鴻，天亦不老嘆英豪，弱水長(zhǎng)東守青山。
商山一日呀， 淡淡的行程。在商山、秦楚之界中不經(jīng)意間就找見了藏在丹鳳角落里的故事，觸及到了千年前的泥土與河流的芬芳，這芳香便是詩(shī)經(jīng)的歸隱處。
“維葉萋萋，黃鳥于飛?！蔽衣缴躺侥_下，風(fēng)從山中飄來(lái)，帶著花與青草的味道，心曠神怡，感覺有某種東西曾經(jīng)在無(wú)人的時(shí)刻在此停留過，剛才悄然離去，卻總也找它不見，于是覺得古往今來(lái)，都在一起，從未走遠(yuǎn)。
忽然間， 我醒悟到： 人們一直尋找的烏托邦，其實(shí)一直都活在南山里。滄海桑田千年恬靜， “ 我有商山君未見”。而傳奇商洛花鼓戲就源于這一浪漫地。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，好一派桃花源中的景象。（攝影/徐敏）
▲能夠讓人品味出山野、季風(fēng)、時(shí)間、人情合而為一的陜南臘肉。
▲醉人的古街小巷阡陌縱深，神秘莫測(cè)。
▲南方的花鼓戲在陜南這片沃土中生根開花
延至其家 皆出酒食
從丹鳳城出發(fā)， 至4 5 公里處， 丹江河從龍駒寨向東，蜿蜒十里來(lái)到月日灘，一個(gè)轉(zhuǎn)體大回環(huán)，又一個(gè)轉(zhuǎn)體大回環(huán)，在各不妥協(xié)相互發(fā)力的群山之間，不斷地前滾翻。前進(jìn)七十里來(lái)到孤山坪，忽然調(diào)頭向南，疾走十里，正遇著銀花河從山陽(yáng)境內(nèi)前來(lái)匯合。
想不到，在這兩水交匯處，四面的群山一下子客氣起來(lái)，互謙互讓，十分禮貌地閃出一片開闊地。地面碧綠的竹子，密密成林，節(jié)節(jié)向上，江風(fēng)吹來(lái)，萬(wàn)種風(fēng)情，因“駝馬入藍(lán)關(guān)”，這樣就有了一個(gè)詩(shī)意地名：竹林關(guān)碼頭。
溫暖的陽(yáng)光下， 我找到一家小酒館，要了兩陜南燒酒，熱情的主人乘機(jī)端上一盤泡菜，這些原本平常的茭白和辣椒，在盤子里變得艷麗清亮起來(lái)，吃一塊，脆嫩、酸。
這種泡菜是陜南人延續(xù)四川一帶人的做法，秋末的時(shí)候，是做泡菜的日子，家家戶戶都準(zhǔn)備好一口菜壇子，選出自家種植的鮮嫩蔬菜。腌制前，洗凈晾干。鹽和涼白開按一定比例混合，蘿卜、子姜、茭白，再放上辣椒提味，蒜頭殺菌， 花椒增香。往壇沿里倒些清水，阻斷空氣和細(xì)菌。十幾天后，這些放進(jìn)缸里的菜完成了一次鮮艷味美的嬗變。
就著陜南燒酒，我點(diǎn)了份當(dāng)?shù)孛耘D肉。那是一種借助空氣和風(fēng)的力量，風(fēng)干與發(fā)酵后共同制造出的特殊風(fēng)味。這種臘肉是大半年前就做好的。冬臘月里，天空飄起雪花的時(shí)候，就到了陜南人制作臘肉的時(shí)節(jié)。陜南木材豐富，熏烤臘肉的燃料以硬木搭配松枝為佳。熏烤時(shí)，要把腌制好的肉掛在取暖做飯的火塘之上，還要不斷將松果、茶殼、桔皮等放入火塘，這樣熏烤出來(lái)的臘肉，就會(huì)帶著松枝和茶果的香味。
做好的臘肉晾到房檐下風(fēng)干，像是掛起的一串串風(fēng)鈴。對(duì)陜南人來(lái)說，做臘肉，不僅僅是一種食物，而且是被保存在歲月之中的生活和記憶，永遠(yuǎn)也難以忘懷。
一盤尚好的臘肉，能夠品味出鹽的味道，煙火的味道，山野的味道，季風(fēng)的味道，陽(yáng)光的味道，還能品味出時(shí)間的味道，人情的味道，民歌的味道。這些味道，已經(jīng)在漫長(zhǎng)的時(shí)光中和故土、鄉(xiāng)親、念舊、勤儉、堅(jiān)忍等等混合在一起。
我品嘗這兩種看似簡(jiǎn)單的獨(dú)特美味，才下舌尖，又上心間，讓我?guī)缀醴植磺迥囊粋€(gè)是滋味，哪一種是情懷。在燒酒佳肴下我有些微醺，我以為踏上眼前的石板街， 走啊走， 就可以走回故鄉(xiāng)。
竹林關(guān)處 花鼓之鄉(xiāng)
很早的時(shí)候竹林關(guān)不僅是一個(gè)大碼頭，也是一個(gè)大的集鎮(zhèn)。過往的船只，都要在竹林關(guān)停泊，船上的水手們喜歡在竹林關(guān)歇息。小街上是光溜溜的青石板，門面是磨了棱的厚木板，饅頭在蒸籠里冒著熱氣， 大肉在鹵鍋里慢慢酥軟。郁郁酒香從陳壇里飄出來(lái)，習(xí)慣于山吃海喝的水手們，吃得頭上冒汗，身上流油，有水手干脆就賴著不走了。他們?cè)谶@里娶妻生子，隨著石板的街道一天天延伸，木板的門面一天天擴(kuò)張，米行、油坊應(yīng)運(yùn)而生；綢莊、茶樓隨緣而開，碼頭越來(lái)越繁榮。
經(jīng)濟(jì)往來(lái)的同時(shí)，碼頭也承載著地域文化交流的功能。這些文化信息體現(xiàn)在日常生活中，飲食，房屋結(jié)構(gòu)，風(fēng)俗民情，它又是另一種面目各異而又相對(duì)統(tǒng)一的文化系統(tǒng)。
當(dāng)一些南來(lái)北往的方言俚語(yǔ)，民歌小調(diào)（討飯調(diào)）開始相互交融，也漸漸出現(xiàn)了一種說唱形式—花鼓戲。
一群青年男女，半農(nóng)半藝，農(nóng)忙生產(chǎn)，農(nóng)閑演出，逢年過節(jié)，紅白喜事都要參與助興，家庭院落，田間地頭都可以即興表演，完全的自?shī)首詷贰?/p>
漸漸地發(fā)展到商洛丹江兩岸和廣袤山區(qū)，無(wú)論男女老少，幾乎人人都能哼唱幾曲花鼓小調(diào)。
花鼓雖然繁榮普及，但由于條件限制，總體藝術(shù)水準(zhǔn)仍然停留在曲藝水平上，距真正的“戲劇”仍有一段距離。
民國(guó)之初，全區(qū)6縣1 0 1鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有花鼓戲班8 0 多個(gè)， 所演劇目（ 包括手抄本和口傳本）有100多本，著名藝人達(dá)千人之多。最有名的是竹林關(guān)的陶三貴，1928年他帶領(lǐng)著三個(gè)美麗的女兒建立了自己的戲班子，也就是后來(lái)聞名鄉(xiāng)里的三女班?？上г诤髞?lái)的三反和五反運(yùn)動(dòng)中，他的戲班子徹底消失在了竹林關(guān)，這是一次毀滅性打擊。
1 9 5 6 年，花鼓戲終于迎來(lái)它的新生。因要參加全國(guó)戲曲匯演， 成立不久的商洛劇團(tuán)，情急中，只好請(qǐng)來(lái)竹林關(guān)花鼓班的老藝人們當(dāng)教練，臨時(shí)排演了《夫妻觀燈》《桑園配》《回河南》《西樓會(huì)》四個(gè)傳統(tǒng)花鼓節(jié)目。
誰(shuí)也想不到， 這個(gè)臨時(shí)磨刀現(xiàn)排現(xiàn)唱的小戲，在當(dāng)年陜西省第一屆戲曲觀摩大會(huì)上獲得成功，四個(gè)節(jié)目全部獲獎(jiǎng)。其中的《夫妻觀燈》旋即赴京參加全國(guó)第一屆音樂周演出，大放異彩。
各大媒體對(duì)“商洛花鼓”的報(bào)道，也是商洛花鼓的得名之始。
當(dāng)?shù)氐奈幕烁嬖V我，最早的花鼓藝人是那些愛唱愛跳的農(nóng)民，逢年過節(jié)他們?nèi)逖s在一起，不化妝、不換衣就地自唱自樂。
花鼓的主腔中正板是主體，一般是上下句，不斷反復(fù)，多為十字句和七字句。
十字句的節(jié)奏為“三、三、四”，七字句節(jié)奏為“ 二、二、三” 。主要音型為“ 二、三、五” 、“ 二、六、五”。彩腔的句式有七字句、五字句或五字七字三字混合組成。彩腔不僅有襯詞，有時(shí)還有襯句，如“呀喝嗨嗨衣呀嗨”、“呀喝子喂喲喂喲喂喲”，其表演，粗獷夸張，富有濃厚的山野氣息。
早在上世紀(jì)3 0 年代， 其表演已形成了：行、坐、立、做、手、眼、法、步。如行： 正旦走“ 碎步” ； 彩旦走“搖步”；搖旦走“風(fēng)浪步”；生角走“方步”；丑角走“課步子”、“排山步”、“拙步子”等。在坐功上，正生坐“滿月”；旦角坐“半月”。
在做功上， 有亮相、整發(fā)（ 整冠）、整衣、使扇等。在專題表演中有趕驢、繡花、吃瓜、劃船、挖田、吸水、打柴、燒香拜佛等。在舞臺(tái)調(diào)度上有圓場(chǎng)；內(nèi)外荷花；穿“8”字；“走四門” 等。在演員表演技法上有“ 云手” 、“ 水袖” 、“ 甩披發(fā)” 、“ 抱背”、“板口條”、“攤一字”等。
一位老藝人告訴我，從戲曲發(fā)展的角度說，商洛花鼓是數(shù)代民間藝人根據(jù)戲劇內(nèi)容的需要，運(yùn)用“一曲多變”的規(guī)律，創(chuàng)作了許許多多的曲調(diào)，并且傳承了一套曲調(diào)發(fā)展的手法。
遠(yuǎn)安花鼓絕大部分都是生活小戲，唱的也全部是農(nóng)村家常事，其中男女之愛和兒女情長(zhǎng)占據(jù)很大成分。
商洛地處秦楚之交，經(jīng)過歲月漫長(zhǎng)的滋養(yǎng)浸潤(rùn)，使商洛花鼓既具有江南藝術(shù)風(fēng)格的細(xì)膩委婉，亦具有秦地藝術(shù)風(fēng)格的高亢激越。這種雙重文化品質(zhì)，決定了它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
民歌也好，戲劇也罷，它們都擁有自身的演變能力，如果在最好的形式下與歷史同步，其存在的方式就是一次新的美學(xué)體現(xiàn)與創(chuàng)造。
（作者為西安市文聯(lián)、西安市作協(xié)簽約作家，陜南民歌大使。）
（責(zé)任編輯 郭晨梅）
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