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斷舍離
2014-06-12 19:49:52 來源:新西部雜志

文/徐 敏

日前,為尋找數(shù)年前的一方印章,翻箱倒柜一整天,最終沒能找到,然卻發(fā)現(xiàn)多年來收集的破銅爛鐵竟多得令己乍舌。大到鐘表相機(jī)收音機(jī),小到鋼筆剪紙繡花鞋,今天看來,既不是文物,也不是史料。咬咬牙,扔掉一大半。

說來奇巧, 事隔幾日看見一篇文章,感觸頗深。

言日本有位山下英子當(dāng)下頗受追捧,她向人們傳授怎樣扔掉一切自己不需要、不合適、不舒服的東西,并創(chuàng)建了一種名為“雜物管理咨詢師”的全新職業(yè),追隨者遍布全球。

山下英子從瑜伽術(shù)“斷行、舍行、離行”的理論中獲得啟發(fā),向人們推廣一種“斷舍離”的生活理念。所謂斷,即斷絕一切不需要的, 不買、不收、不??;所謂舍,即舍棄一切無用的,不擺、不堆、不藏;所謂離,即遠(yuǎn)離對物欲的執(zhí)念?!?只有真需要, 不做欲望想”,為生活整理出一方游刃有余,清靜無比的空間環(huán)境。

不是嗎?我們明知生不帶來,死不帶去的道理,但就是控制不住占有的欲望。女人們臃腫的衣帽鞋柜,大多數(shù)或僅穿一兩次,便與男人們的各色收藏一樣,鉆進(jìn)我們擁擠不堪的空間,擠進(jìn)我們脆弱且貪婪的心房。

回頭審視,我們對毫無意義的東西占有的越多,就會(huì)變得越發(fā)貪婪,欲望也會(huì)隨著占有欲而愈來愈強(qiáng),以致得不到就會(huì)痛苦。

事實(shí)上, 占有欲與貧富無關(guān), 只要是促銷打折或宣傳贈(zèng)品,就會(huì)有人毫不猶豫地?fù)屬徎厝?,但?shí)際上它根本無用。多多益善,已經(jīng)成為我們生活哲學(xué)的一部分,從而導(dǎo)致富者冷漠,貧者貪婪。

文化人都有藏書的惡習(xí), 家藏?cái)?shù)千上萬卷,讀得完嗎?不可能的,但就是喜歡往家拿。說好聽是藏,說不好聽是貪。清朝詩人袁枚說:“書非借不能讀也”。我們解讀為買書不如借書。這一點(diǎn),值得像香港知名報(bào)人董橋?qū)W習(xí),作為文化人,他說他看書不留書,看完了送給喜歡它的人, 以便保持自己的originality(獨(dú)創(chuàng)性)。

“ 斷舍離” 的終極理念是只關(guān)心“我,現(xiàn)在,需不需要它?”而絕不關(guān)心“它,將來,還有沒有用?”山下英子有句著名的話說:“如果你連一件東西的存在都忘記了,就根本提不上什么愛惜了?!?/p>

生活中,“斷舍離”不僅適宜于我們對物質(zhì)做出判斷,也適合于對人際關(guān)系做出取舍。該斷則斷,該舍則舍,該離則離。否則就會(huì)糾纏其中,剪不斷,理還亂,煩惱叢生。

了解了“ 斷舍離” , 自然讓人聯(lián)想到佛學(xué)中的“貪嗔癡”,同為心生物造,互為因果。貪是產(chǎn)生一切煩惱的根本,也是一切惡的滋生根源;貪欲得不到滿足,就會(huì)引發(fā)嗔怒與憎恚,以致最終傷人害己;若擺脫不了貪嗔,更會(huì)導(dǎo)致心性迷暗,所謂“諸煩惱生,必由癡故”。

至此, 我們發(fā)現(xiàn), 無論是“ 斷舍離”,還是“貪嗔癡”,均反映出人性脆弱的一面。如何正確厘清“物我心”之間的關(guān)系,直接影響我們的生活品質(zhì)和心理健康。放大了去講,也與整個(gè)社會(huì)之優(yōu)劣密切相關(guān)。

故此記文,盡早與身邊及內(nèi)心的垃圾說拜拜。

(編輯 郭晨梅)

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