摩梭人走婚制度淺析
張妍 張橙
(哈爾濱工程大學 黑龍江哈爾濱 153001)
【摘 要】文章闡述了我國居住在云南、四川一帶摩梭人的走婚制度。由于這一地區(qū)在歷史上一直處于母系氏族時代，母親作為整個氏族的大家長有著較大的權(quán)利。適齡的年輕人自主選擇對象，男子白天在自己的母親家里從事生產(chǎn)勞作，晚上則到女方家和自己的愛人在一起生活，孩子由女方家撫養(yǎng)；如果一旦兩個人的感情破裂，雙方可以自行分開，沒有什么特殊的儀式，因為雙方根本沒有婚姻制度的約束，也沒有財產(chǎn)關(guān)系。這種走婚也存在不足。
【關(guān)鍵詞】摩梭人；走婚；制度
走婚制度是摩梭人所特有的制度，不同于一般的一夫一妻的婚姻制度，這種制度中本身沒有夫妻的存在。由于云南西南部獨特的地理風貌，使得與世隔絕的摩梭人自古以來就采用這種走婚制度。適齡的青年男女對對方產(chǎn)生好感便用對歌的形式暗示對方，往往是男子主動來取悅女子。女子將自己隨身的物品贈給男子，這一點有點像漢族的贈送香包。在對方領(lǐng)會之后才正式的開始約會，這種約會并不用征得他們家人的同意。約會時男方會在日落之后騎著馬來到女方家，這時他并不能直接進入，因為他必須要爬墻進去。有些人家為了找到一個好“女婿”，故意將墻修的很高，因為這樣能爬上來的小伙子一定是身強體壯的。但這也使一些青年因為爬不上墻而無法和喜歡的姑娘在一起，有的小伙子并不用擔心，因為那些愛慕他們的姑娘早就已經(jīng)告訴他們可以輕易爬上來的路線。追求愛情也是有代價的，每年因為從墻上掉下來而摔死，摔傷的人屢見不鮮。在約會時男子要帶著帽子前來，在姑娘的門外掛上自己的帽子，這時姑娘的家人就會很知趣的不去過多的打擾了。第二天清晨男子就要離開女子家回到自己的母親家里從事勞動生產(chǎn)，這時小伙子可以不必從窗戶翻出，他可以從容的從大門走出去，女方的家人不會因為他的擅闖而不高興。
經(jīng)過一段時間后，男女雙方產(chǎn)生了深厚的情感之后。雙方的家人會為他們舉行一個簡短的儀式，這種儀式并不是像婚禮那樣的正式，也沒給雙方任何的束縛，更多的是一種心靈上的認同，所以很少遭到雙方家長的反對。這時姑娘會拿出親手為情人繡的腰帶系在男人身上，這表示她已心有所屬。從此他們的關(guān)系就是公開的了，這時他們可以選擇兩種生活方式。一種是像其他民族一樣兩個人搬出去住，共同生產(chǎn)生活，實際上很少有人做出這樣的選擇。大多數(shù)人還是和以前一樣，白天在自己的母親家里，晚上和情人呆在一起。這時的男子可以不用每天都靠爬墻來進出女方家里，他可以大方的走進正門，女方的母親也會給“女婿”做一切可口的飯菜。但是如果雙方的感情破裂，雙方可以自由斷絕關(guān)系，沒有任何子女撫養(yǎng)和經(jīng)濟方面的糾紛。因為子女由女方的家里撫養(yǎng)，經(jīng)濟上男女雙方是完全獨立的。但是如果那個人在與自己的情人約會期間還在向別人示好，那么這個人會遭到所有族人的唾棄甚至是懲處。但是如果有人對當初的分手行為感到后悔時，他們就會找機會向?qū)Ψ劫浰鸵恍┬《Y物，如果對方收下了禮物，就表示他（她）已經(jīng)原諒了你，那么很快兩人就可以言歸于好了。
在一個摩梭人的家庭中，所有人都是有血緣關(guān)系的，這會大大減少家庭矛盾，大家共同勞動收入由所有家庭成員共同分享。母親作為一家之長首先要贍養(yǎng)自己的母親和舅舅，和哥哥弟弟一起生活，管理家庭的所有收入，以及撫養(yǎng)自己的孩子。女孩要自己學習理財，紡織等技能；男孩子由舅舅教育，主要是耕作狩獵等。對于自己的父親，雖然孩子們都會認識自己的父親，但是并不和父親一起生活，所以相對于他們孩子們更愿意親近自己的舅舅。在這種母系氏族中男孩子一般沒有自己的房間，他們統(tǒng)一的睡在大木榻上。而女孩子就不同了，到了一定年齡后，女孩子就要自己單獨住在高高的木屋中。每天夜晚將要降臨的時候是最美好的時候，家庭中的男人們都要到自己心儀的女人家去，女人們則在梳洗打扮等待著自己心儀的男子的到來。
這種制度所帶來的好處是顯而易見的。首先男女雙方的結(jié)合僅僅建立在感情的基礎(chǔ)上，并沒有受出身、階級、經(jīng)濟等因素的影響，雙方的家里也很少為此產(chǎn)生糾紛。即使因情感破裂導致兩人分開，也不會有人因此而沒有經(jīng)濟來源。其次不用為撫養(yǎng)孩子產(chǎn)生矛盾，因為走婚本身的目的就是為自己的家庭增加人口，從而增加家庭的勞動力，所以孩子是要由女方撫養(yǎng)，為女方家庭勞動的。家庭成員之間關(guān)系和睦，由于大家同吃同住，共同生產(chǎn)，財產(chǎn)共有，所有財產(chǎn)由母親統(tǒng)一調(diào)配，這樣大家都會服從母親的指令，矛盾自然要少很多。人人都能追求自己向往的愛情，男人們要大膽去博得女子的芳心，女子也可以暗中為心儀的男子送去信物，這樣男女在地位上平等。
沒有哪種制度是盡善盡美的，走婚制度存在著弊端。首先沒有一個完善的制度來約束，這一點導致了走婚的形式自由但也容易產(chǎn)生近親結(jié)婚等問題。其次是導致摩梭男子沒有對于女子和后代的責任心，以為他們不必為自己的行為負責，沒有撫養(yǎng)孩子的義務。
如今走婚制度已經(jīng)演化出了多種形式，這種制度朝著“一夫多妻”和“一妻多夫”制的演變。當然這種“夫妻”并不是真正意義上的夫妻，而是互相維持的較為穩(wěn)定的情人關(guān)系，這種關(guān)系中的男女共同生活，共同生產(chǎn)，共同收益，更有甚者連后代都是共有的。這種制度在外人的眼里是不可想象的，試想在一個家庭中幾個男人為了爭得妻子的傾心而產(chǎn)生矛盾，那么這種矛盾必定是不可調(diào)和的。然而這種問題卻被摩梭人很好的避免了，因為每個男人在妻子眼中都是最優(yōu)秀的。他們分工明確，各司其職共同為家庭的繁榮而工作，也大大的提高了生產(chǎn)的效率。在撫養(yǎng)后代的問題上，他們并不清楚那個孩子才是他們自己的后代，所以對每個孩子的關(guān)愛都是一樣的，這也成為團結(jié)整個大家庭的重要因素之一。在這種制度下，沒有“離婚”的說法，如果是男人變了心他就會主動離開“家庭”，另尋別的去處。如果女人愛上了其他男子，就會當面通知男子，男子則不會帶走任何財產(chǎn)。
【參考文獻】
[1] 何紹群.摩梭人的走婚習俗[J].民族論壇，2005
[2] 李振福.女兒國的“走婚”秘密[J].現(xiàn)代交際，2001.11
[3] 金茹卓瑪.[J].中華女子學院學報，1996.04
【作者簡介】
張妍，1990年--)女，滿族，黑龍江省伊春市湯旺河區(qū),哈爾濱工程大學本科在讀學生，研究方向 法學方向.
張橙（1991--）男，漢族，河北省邯鄲市武安縣人，哈爾濱工程大學本科在讀，研究方向 ：船舶與海洋工程方向.
（責任編輯 郭晨梅）
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