車向斌
《野女鎮(zhèn)》是作家李印功繼《胭脂嶺》之后的又一長篇小說。約40萬字，99個章節(jié)，洋洋灑灑。有人說她是《胭脂嶺》的姊妹篇。通過手機微信讀過之后，我覺得像，是那種風(fēng)格，那種味道。不同的是，他的《胭脂嶺》是2016年正式出版發(fā)行，而《野女鎮(zhèn)》則是2022年1月中旬到2月末，借春節(jié)之際，在“陜西文譚網(wǎng)”上連載。
讓人不可思議的是：《野女鎮(zhèn)》連載后，來自海內(nèi)外的點擊量竟達(dá)50余萬，留言300多條，這在時下影視音樂盛行、游戲猖獗、全民“倡導(dǎo)讀書”的背景下，這樣的點擊量和關(guān)注度，使大家文豪也感到詫異的事兒。
有專家學(xué)者從傳播載體、受眾人群，到傳播軌跡、連載時間，對《野女鎮(zhèn)》做過詳細(xì)的市場分析。細(xì)讀專家的分析后覺得，那樣的話，50萬點擊量就入情入理，讓人信服。試想，在報業(yè)系統(tǒng)呆了二十多年的李印功，自然知道傳播與受眾的最佳時機。選擇春節(jié)期間連載，抓住了人們的心。
但我認(rèn)為，《野女鎮(zhèn)》之所以受讀者熱寵，還有主要的原因是：小說在民間生活語言利用方面表現(xiàn)得尤為突出。達(dá)到了“鏡像”的水平。
李印功是劇作家與小說作家集于一身的人。他是農(nóng)民的兒子，當(dāng)過大隊干部、縣報編輯記者、副主編，后來，又擔(dān)任過省級農(nóng)村報的執(zhí)行總編輯。在他退休之前，幾乎沒有離開農(nóng)村、或有關(guān)“三農(nóng)”工作的范疇。他熟悉農(nóng)村，懂得農(nóng)業(yè)，熱愛農(nóng)民。這些，都為他創(chuàng)作農(nóng)村題材的作品積淀了深厚的文化底蘊。退休之后，他又在《陜西文學(xué)》和《華文月刊》擔(dān)任副主編，才真正的走上了他熱愛的文學(xué)之路。
《野女鎮(zhèn)》作為通俗小說，語言敘述又以他熟悉的生活調(diào)式，使這種傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義寫法隨著故事情節(jié)的發(fā)展，越發(fā)顯得寬廣、真實。作品語言有時隨意而為，有時白話到極致，給人以直白通俗、卻又不顯得粗俗，淺薄、簡陋，反倒給人以真實、清新、自然、生動、樸實、傳神、鮮活，充溢著一股地道的鄉(xiāng)土味兒，使一般文學(xué)性語言很難達(dá)到的藝術(shù)效果。
例如：在第53章場面敘述中出現(xiàn)的：“事情麻纏”，“猛不丁”、“胡拉?！?、“佯球不睬”、“瓜不拉咭”、“善茬”、“夾槍帶棒”的話；“歇涼”、“把球咬了？想咬球，我還沒球讓他咬?！薄ⅰ耙缓訛?、“挖臉”、“連哭帶罵，連抓帶挖”、“狗日的”等等。
第54章出現(xiàn)的“開除球籍”、“官褂褂”、“事主兒”、“生瓜蛋子”、“夾生飯”、“娃樣子”、“把手往磨眼下邊塞”、“不認(rèn)卯”、“黃泥巴掉到褲襠里——不是你拉的也是你拉的。”、“一球貨”等等。
試想，在一二個章節(jié)里出現(xiàn)如此之多的“熱詞”，勢必使作品“鮮活”熱鬧起來。
不可否認(rèn)，正是這種對傳統(tǒng)的民間語言的記錄、傳承，抓住了讀者的心。使許多讀者認(rèn)為小說真實，一睹為快。
別林斯基曾經(jīng)說過：“藝術(shù)是現(xiàn)實的復(fù)制，從而，藝術(shù)的任務(wù)不是修改，不是美化生活，而是顯示生活實際存在的樣子”。
這是別林斯基在二十世紀(jì)三十年代的見解。后來，列寧也是以現(xiàn)實主義的思想肯定托爾斯泰的小說是俄國社會的一面鏡子。列寧，別林斯基都是沿著認(rèn)識論的思路討論文學(xué)基本問題，即：文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系問題。他們的見解，構(gòu)成了那個時代的理論高峰，并對我們現(xiàn)代的創(chuàng)作活動產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。今天，我們把這些內(nèi)容稱之為“文學(xué)的基本原理”。
現(xiàn)在，我們的文藝創(chuàng)作既要尊重現(xiàn)實，又要高于現(xiàn)實；既要“求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對其他革命工作更好的協(xié)助，借以打擊我們民族的敵人，完成民眾解放任務(wù)?！?；又要很好地“作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器”。我們要始終站在人民的立場，服務(wù)人民，謳歌人民?！拔覈骷宜囆g(shù)家要成為時代風(fēng)氣的先行者、先覺著、先倡者”。為生民立言，為時代畫像。
從這一點說，《野女鎮(zhèn)》敘述語言的“鏡像”化，盡管顯得真實、質(zhì)樸，生動、鮮活是作品的特色。但從“文學(xué)功能”來說，有些語言，我們還是應(yīng)該遺棄的?！斑^濾”掉那些語言，并不妨礙其鴻篇巨制和語言的精美。
《野女鎮(zhèn)》是以故事取勝的，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，加上章回體精致的“點題”引力，使讀者想讀的欲望更為強烈；又是連載，恰逢春節(jié)、疫情，每天輕松讀完，洋洋灑灑幾十萬言看后似乎沒有累的感覺。最大的優(yōu)勢是，用手機即可完成。他與那些要錢、要下載他的軟件、要關(guān)注他的網(wǎng)絡(luò)小說相比較，這種“免費的午餐”勢必博得人的眼球。同時，陜西文譚網(wǎng)也被更多的人所認(rèn)識。
前面說過，《野女鎮(zhèn)》的語言是“鏡像化”的，許多讀者認(rèn)為：她的許多故事也可以說是“鏡像化”的。
小說作為一種“虛構(gòu)”的藝術(shù)，它的“弄虛作假”需要打動讀者、讓讀者信服，并相信“它是真的”，這就需要作者的個人才能和寫作功力，有能力完成“弄虛作假”。而作品“鏡像化”的故事，勢必就有了一定的真實性，這也是李印功小說最大的成功之處。
李印功是以給陜西電視臺寫《百家碎戲》《都市碎戲》出名的，這種劇作家要求的舞臺效果使小說故事節(jié)奏緊密，人物圓潤、鮮活、立體，使他在故事情節(jié)的描述上，綜述性很強；加上大眾化“鏡像”語言的組合，給讀者留下充分的想象空間。小說語言顯得既真實，粗糲，干練，又生活有趣，形成他作品獨有的特色——雖然他的敘述缺少了一般小說細(xì)節(jié)語言的雅致與細(xì)膩。但從美學(xué)方面衡量，這，也許是劇作家與小說作家在語言敘述上的本質(zhì)區(qū)別。
李印功的小說是“鏡像”的。他敘述的是農(nóng)村的故事。
請看《野女鎮(zhèn)》第38章的一段精彩敘述：
賈員倆口子雖然行為乖張，被村里人稱為“活寶”，但對搞好家庭經(jīng)濟(jì)建設(shè)卻跟緱家灣的農(nóng)戶人家一樣上心。賈員晚上除了研究生物，就是想著如何掙錢。沒有錢，如何保障他和冷倩的性福生活？最初，賈員和冷倩搞自樂班掙了錢，可是農(nóng)村人像南山猴，一個抓毬都抓毬。不少人看賈員靠自樂班吃香的喝辣的，掙錢養(yǎng)家，于是也紛紛招兵買馬，呼啦啦弄出十幾個自樂班來。有人開玩笑說，即使天天有結(jié)婚的，天天有死人的，天天有給娃過滿月的，天天有蓋房上梁的，都把自樂班養(yǎng)不活。自樂班多了，勢必?fù)屔?，搶生意勢必出損招，出損招勢必狗咬狗一嘴毛。咬到最后，大家都沒生意可做。即使做了也不掙錢。賈員一氣之下，把購置的鑼鼓家伙服裝撂下，轉(zhuǎn)行了。
請看第3章的一段精彩敘述：
荊煥的父母，還有荊煥的舅和姑，八八八，九九九，這樣比方，那樣勸說，哭鼻子掉淚說了幾個晚上，荊煥愛理不理，斬釘截鐵一個字：“不!”荊煥父母認(rèn)準(zhǔn)一個死理：腳不能野到鞋外去，鍋盔不能比鍋大！女兒不聽父母話，不是翻天了！勸不起作用，一個字：打！最后還把荊煥關(guān)了幾天。不過，這些對荊煥沒有效，畢竟，曾經(jīng)滄海難為水，你要讓品嘗過愛情甜蜜的人再去喝黃連水，那是不可能的?？墒?，世上這事，還真有一物降一物的案例。比如，荊煥的父母一看，荊煥軟硬不吃，油鹽不進(jìn)，就當(dāng)著荊煥的面，把一瓶殺蟲的“樂果”喝了一半，登時口吐白沫，白眼亂翻，嚇得荊煥哭天喊地，答應(yīng)換親，這才了事。
總體來看，《野女鎮(zhèn)》戲劇化的勾勒出一幅幅民間生活故事，客觀地還原了二十世紀(jì)七十代至上世紀(jì)未渭北農(nóng)村生活的真實圖景。
李印功曾經(jīng)是我的同事又是多年心靈相通的文友，熱愛文學(xué)，退休后把文學(xué)創(chuàng)作作為一種“精神追求”，充盈自己的內(nèi)心世界，對自己的作品從不抱殘守缺，總是虛心聽取文友和讀者的意見。我就覺得，李印功如果能在整體結(jié)構(gòu)、人物性格，若再打磨提升，《野女鎮(zhèn)》可謂少見的上乘之作！
作者簡介
車向斌，男，漢族，1967年生，大專學(xué)歷，陜西省潼關(guān)縣人。1992年結(jié)業(yè)于魯迅文學(xué)院，現(xiàn)供職于陜西某報社。主要文學(xué)作品有：短篇小說《小張的愛情》《縫窮的女人與她的官兒子》《毫州人“出口”那些事》《當(dāng)面被人欺騙的感覺》《郭二妞的愛情小差》《愛神的裁決》《憋君看病》《秋日沉思》《過繼》等；中篇小說：《鹵肉西施》《二球》《優(yōu)秀的“坑兒”》。長篇小說《欲望之博》?，F(xiàn)為渭南市作家協(xié)會會員，陜西省職工作家協(xié)會會員。
（責(zé)任編輯 王順利）
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