閆偉 楊陽
紀(jì)錄電影《我在故宮修文物》劇照。
紀(jì)錄片《了不起的匠人》劇照。
電視劇《芝麻胡同》劇照。
核心閱讀
呈現(xiàn)于熒屏的一個個真實而精彩的“非遺文本”，就是生動的中國故事。近年來，一些展現(xiàn)非遺文化的電視作品，或通過意趣盎然的情節(jié)鋪展、活潑親和的表達(dá)方式、原汁原味的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)走近觀眾，或巧用非遺元素，使其文化魅力在服、化、道、攝、錄、美中綻放出來。
習(xí)近平總書記在主持中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“要堅持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，展示中華民族的獨特精神標(biāo)識，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。”
近年來，我國電視藝術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）進(jìn)行動態(tài)化存儲和展示的同時，更注重彰顯非遺文化的時代價值，表現(xiàn)其跨越時空的魅力。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與技術(shù)的“雙向賦能”，既成為一道靚麗的文化圖景，也讓非遺文化展現(xiàn)出動人的時代風(fēng)貌。
講好非遺故事，找準(zhǔn)“小切口”，做好“大文章”
呈現(xiàn)于熒屏的一個個真實而精彩的“非遺文本”，就是生動的中國故事。近年來，一些展現(xiàn)非遺文化的電視作品，或通過意趣盎然的情節(jié)鋪展、活潑親和的表達(dá)方式、原汁原味的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)走近觀眾，或巧用非遺元素，使其文化魅力在服、化、道、攝、錄、美中綻放出來。電視劇《大宅門》對中醫(yī)藥文化、《芝麻胡同》對醬菜制作技藝、《傳奇大掌柜》對傳統(tǒng)飲食文化、《大河兒女》對制瓷技藝等非遺項目的展現(xiàn)，都做了有益的藝術(shù)探索。
講好非遺故事的關(guān)鍵，在于淋漓盡致地呈現(xiàn)出非遺和人的關(guān)系、生動鮮活地講好傳承人的故事。紀(jì)錄片《百年巨匠·非遺篇》聚焦于20世紀(jì)為中華文明作出突出貢獻(xiàn)的非遺傳承人，以獨特的視角和細(xì)膩的手法，完成了對“非遺人”的多維度塑造，并透過其與非遺文化從相遇到相知再到相守的全過程，展現(xiàn)這些匠人在新時代傳承不輟、砥礪奮進(jìn)的人格風(fēng)貌。該片中的《百年紫砂》共3集，以每集30分鐘的篇幅，層層遞進(jìn)地講述紫砂匠人的故事，呈現(xiàn)精益求精的工匠精神。電視節(jié)目《大國工匠》《傳承者》等，著力展現(xiàn)非遺傳承人跌宕的人生經(jīng)歷，讓觀眾在與人物的心靈對話中感知其品格與智慧的魅力。
敘述方式不同，往往會產(chǎn)生迥然相異的傳播效果。創(chuàng)作者只有因事制宜，作品才可能自出機(jī)杼。如，紀(jì)錄片《傳承（第三季）》的敘述手法，就從對“紀(jì)錄美學(xué)”的追求轉(zhuǎn)為對“戲劇美學(xué)”的嘗試，一個個手藝人在傳承非遺文化過程中的心路歷程得以在絲絲入扣的敘述和富有張力的情節(jié)中展開。再如，電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中點茶技藝、《長安十二時辰》中眉間花鈿等，都融進(jìn)一段段虛實相間的故事，別開生面、清新靈動。
值得注意的是，表現(xiàn)非遺，不能浮于表面，更不能強(qiáng)行植入非遺元素，要避免表現(xiàn)與表達(dá)“兩層皮”。講好非遺故事，既要找準(zhǔn)充滿創(chuàng)意的“小切口”，又要做好涵義深遠(yuǎn)的“大文章”。只有深入挖掘非遺文化的歷史脈絡(luò)和精神實質(zhì)，精準(zhǔn)把握非遺在傳統(tǒng)文化中的獨特地位和作用，立體呈現(xiàn)非遺所承載的文化記憶和歷史價值，辯證理解“中國故事、國際表達(dá)”的創(chuàng)作原則，才能讓我國非遺文化通過電視藝術(shù)傳之深遠(yuǎn)。
展現(xiàn)精神內(nèi)核，讓非遺文化綻放時代芳華
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行新詮釋、新解讀、新創(chuàng)造，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，才能真正讓非遺文化在創(chuàng)新表達(dá)中綻放時代芳華。
推動非遺文化在電視作品中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，應(yīng)將其自然地融入火熱生活與時代大潮。非遺文化的熒屏亮相，既是人們對技藝之美、傳統(tǒng)之美的再認(rèn)識，也是引領(lǐng)觀眾對時代與生活的再感知、再體悟。例如，在中央廣播電視總臺節(jié)目《文化十分》之“非遺+扶貧”中，節(jié)目組通過發(fā)掘貴州雷山縣麻料村的苗族銀飾鍛制技藝、山西沁源縣的沁源剪紙技藝、四川崇州市道明竹藝村的竹編技藝等，不僅傳達(dá)了非遺項目的技藝之巧、內(nèi)涵之深，還表現(xiàn)了非遺技藝在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮的作用，展現(xiàn)其在改善百姓生活方面釋放的新動能。在上海東方衛(wèi)視綜藝節(jié)目《極限挑戰(zhàn)寶藏行·綠水青山公益季》中，成員們在呼倫貝爾大草原體驗鄂溫克人日常游牧、狩獵所需的多項技能，在武夷山查找五夫鎮(zhèn)龍魚戲表演中的不同細(xì)節(jié)，了解其獨具特色的戲曲、舞蹈形式，使非遺文化所承載的“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明建設(shè)主題，在生動表達(dá)中被觀眾更深刻地理解。
非遺文化中蘊含的民族精神內(nèi)核與價值理念，在時代進(jìn)程中被傳承和發(fā)揚。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》《遇見工匠》《留住手藝》等，以富于質(zhì)感的影像，生動展呈非遺匠人指間的精巧絕妙。歲月掩映下的藝術(shù)精華、令人嘆為觀止的傳統(tǒng)智慧、“擇一事、終一生”的境界和哲思，無不激發(fā)觀眾的民族自信心與自豪感。如何在電視藝術(shù)中尋找非遺文化與當(dāng)代社會的精神連接，是非遺工作者與電視藝術(shù)工作者都應(yīng)深入思考的課題。
創(chuàng)新表達(dá)方式，讓非遺文化在技術(shù)賦能下煥發(fā)光彩
科技賦能藝術(shù)的時代，藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的電視藝術(shù)，正在不斷迭代更新。當(dāng)下影像中的非遺，擁有了釋放無限想象力、產(chǎn)生無限可能性的諸多內(nèi)容增量。
VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實）和MR（混合現(xiàn)實）等新技術(shù)，使視聽生產(chǎn)者突破了傳統(tǒng)創(chuàng)作藩籬，給觀眾帶來了別樣的審美體驗，也為非遺文化注入創(chuàng)新的活力和再生的能量。如，紀(jì)錄片《我在故宮六百年》借助虛擬影像技術(shù)，結(jié)合明中都遺址臺基的實景影像，呈現(xiàn)了地上建筑復(fù)原動畫，讓人們在“真實的”一磚一瓦、一石一木間，為歷史文化的堅守與傳承所感動。紀(jì)錄片《昆曲涅槃》則令觀眾透過VR“親臨”江南水榭樓臺，一睹昆曲傳承人穿越時空的對話。現(xiàn)代視聽技術(shù)正在“讓非遺‘活’起來、‘火’起來”一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。
電視藝術(shù)創(chuàng)作既要深諳“內(nèi)容為王”的真諦，也需在全媒體傳播中見真章。一方面，一些以非遺為題材的電視藝術(shù)作品，如《舌尖上的中國》系列紀(jì)錄片等，積極適應(yīng)當(dāng)前媒介融合的環(huán)境，通過拓展渠道、豐富手段、聚攏用戶等方式，助力非遺文化打破“小眾”“冷門”的刻板印象，積極走進(jìn)大眾視野。另一方面，《了不起的匠人》《指尖上的中國》《良工妙品》《非遺傳承，少年敢當(dāng)》等網(wǎng)絡(luò)視聽作品也在以更加靈活多樣的風(fēng)格，整合非遺文化符號，在歷史與現(xiàn)實、文化與市場的多維互動中，不斷將非遺之美清晰完整地呈現(xiàn)在人們面前。
近年來，電視熒屏中的非遺文化吸引了不少年輕受眾。未來，在知識化、情境化、活態(tài)化方面的探索嘗試，是非遺作品在年輕態(tài)創(chuàng)作與傳播方面可以發(fā)力的方向。當(dāng)更多電視作品用創(chuàng)新表達(dá)讓沉潛在歲月深處的非遺寶藏?zé)òl(fā)光彩之時，能夠以沉浸化、移動化、交互化的融媒方式讓非遺項目得以全息呈現(xiàn)之時，能夠秉持中華美學(xué)精神讓更多的中國非遺感染世人之時，非遺文化便真正實現(xiàn)了其應(yīng)有的時代價值。
楊陽供圖
制圖：趙偲汝
（責(zé)任編輯 王順利）
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