編者按：創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。制衣冠、建舟車、協(xié)音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)……華夏文明自黃帝始，黃帝陵成為海內(nèi)外華夏兒女共有的精神家園，維系著華夏兒女深摯的民族情結(jié)。4月5日清明公祭軒轅黃帝典禮將至，西部網(wǎng)《專家談》欄目特別開設(shè)黃陵祭祖專題文集，邀請陜西省社科院、高校學(xué)者與您一起暢聊黃帝文化，尋跡華夏根脈。
黃帝文化是中國傳統(tǒng)文化的特殊組成部分，特殊之點(diǎn)在于他是超學(xué)派、超區(qū)域的，不是某個學(xué)派的思想體系，也不是某個區(qū)域的文化，而是中華民族精神的總概括。黃帝文化內(nèi)涵十分豐富，而其最根本的核心則是中華民族偉大的開創(chuàng)精神和凝聚精神。
黃帝時代是文明開創(chuàng)時代，中華民族的聰明、智慧、創(chuàng)造精神在黃帝時代已有突出表現(xiàn)。司馬遷在《史記》里用“治五氣、藝五種、撫萬民、度四方” 十二個字贊揚(yáng)黃帝的功德，這實(shí)際上是對黃帝時代偉大開創(chuàng)精神的頌歌。中華民族的凝聚力在黃帝時代也已經(jīng)表現(xiàn)出來了。
黃帝部落、炎帝部落、九黎部落經(jīng)過斗爭發(fā)生融合，擴(kuò)大了交往范圍，形成了以黃帝為領(lǐng)袖的包括黃河流域廣大地區(qū)的部落聯(lián)盟，大家聚集在黃帝的旗幟下共同走進(jìn)文明時代。
黃帝時代以來的幾千年間，中華民族的開創(chuàng)和凝聚精神得到不斷發(fā)展。
三千年前中華民族創(chuàng)立了光輝的周代禮樂文明，兩千多年前中華民族建成了大一統(tǒng)的秦、漢王朝，一千多年前唐王朝建立后達(dá)到了世界范圍內(nèi)的鼎盛局面。幾千年來，黃帝時代的開創(chuàng)精神不但沒有消失，而且得到了不斷豐富和發(fā)展。
黃帝文化集中體現(xiàn)著中華民族的這種始終如一、不斷發(fā)展的開創(chuàng)精神。同時，中華民族的凝聚力也在黃帝以后幾千年的歷史發(fā)展中得到不斷增強(qiáng)。
三代時的夏、商、周三族都把本族的族源追溯到黃帝，為華夏各族互相認(rèn)同提供了歷史依據(jù)。春秋時的“華夷之辨”包含有以文明程度劃分華夷的思想，為中華民族凝聚范圍擴(kuò)大提供了理論依據(jù)。秦、漢以及后代多數(shù)王朝通過不同方式將自己與黃帝聯(lián)系起來。
近代的辛亥革命時期和抗日戰(zhàn)爭時期，中國人一再舉起黃帝的旗幟，團(tuán)結(jié)中國人民反對封建主義和帝國主義。特別值得注意的是，許多少數(shù)民族與漢族一樣，將本族的族源追溯到黃帝。在文化史上，這一切都是黃帝文化的凝聚精神幾千年來不斷發(fā)展的有力證據(jù)。
中華民族自遠(yuǎn)古以來繁衍生息的東亞大陸，是一個比任何其他古文明發(fā)祥地更加廣闊的、相對封閉的地理舞臺。這里適宜的氣候?yàn)槲覀兊南让裉峁┝肆己玫纳鏃l件，而復(fù)雜多樣的自然條件鍛煉出他們多種多樣的能力。
同時，東亞大陸東有大海，北有大漠，西和西南有稱為世界屋脊的崇山峻嶺，從而形成一個相對封閉的地理單元，是遠(yuǎn)古時代人類難以逾越的界限。
我們的先民們在這種地理環(huán)境中，沒有相鄰的文明可以借鑒，走著一條獨(dú)立發(fā)展的道路，經(jīng)過漫長的歲月，我們的先民發(fā)展了自己的體質(zhì)和智慧，積累了自然知識和社會經(jīng)驗(yàn)，形成了善于開創(chuàng)新事物和團(tuán)結(jié)奮斗的民族精神；這種精神又給予中華民族發(fā)展以有力的積極影響。
從特定的角度來看，可以說一部中國歷史就是中國人不斷開創(chuàng)新事物的歷史，也是中華民族凝聚力不斷增強(qiáng)的歷史。
中華民族創(chuàng)造了適合自己生存的社會文明，一直發(fā)展到今天而連續(xù)不斷，在世界各民族中是獨(dú)一無二的。這便是黃帝文化所代表的中華民族的偉大開創(chuàng)精神和凝聚精神形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。
黃帝文化既存在于精英人物之中又存在于廣大民眾之中，既有精英思想的資料又有民間觀念的資料，既表現(xiàn)為理論著作，又表現(xiàn)為文學(xué)性作品，這是黃帝文化獨(dú)有的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。
研究黃帝文化，有條件寫出精英思想和民間觀念統(tǒng)一較為理想的文化史著作。所以說，研究黃帝文化是一件意義深遠(yuǎn)的文化建設(shè)工作。
（作者系陜西省社會科學(xué)院研究員）
責(zé)任編輯：王順利/《新西部》雜志·新西部網(wǎng)
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