作者簡(jiǎn)介
姚海濱，男，漢族，陜西省涇陽(yáng)縣人，出生于1977年1月6日，畢業(yè)于西北大學(xué)。歷任陜西省涇陽(yáng)縣人民政府辦公室副主任、縣政府法制辦主任。現(xiàn)任涇陽(yáng)縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)黨組書(shū)記、主席。致力于涇陽(yáng)縣歷史文化挖掘整理和宣傳普及工作，編輯出版有《涇陽(yáng)歷代碑石錄》系列、散文集《遇見(jiàn)茯茶》《涇陽(yáng)村落》等。
▲姚海濱
□姚海濱
明廣濟(jì)渠是清河流域的一段灌溉渠道，位于涇陽(yáng)縣安吳鎮(zhèn)李家莊村，修建于明嘉靖年間。筆者日前在涇陽(yáng)縣太壸寺看到《廣濟(jì)渠記》碑，反復(fù)研讀碑文內(nèi)容，從而了解到一段鮮為人知的修渠故事。
此碑碑額為“廣濟(jì)渠記”，隸書(shū)，古拙渾厚。碑題“涇陽(yáng)張氏義渠記”，說(shuō)明廣濟(jì)渠是涇陽(yáng)張氏出資修建的。碑文為賜進(jìn)士出身、吏部文選司主事三原馬理所撰。馬理為明代關(guān)學(xué)大儒，時(shí)以學(xué)識(shí)、文章和書(shū)法聞世，他和武功的康海、高陵的呂楠并稱(chēng)“天下士”；所著《送康太史奉母還關(guān)中序》，被朝鮮作為范文傳誦。碑文，是馬理的學(xué)生張統(tǒng)（故事主人翁張紳的兄弟）抄錄、書(shū)寫(xiě)，并立碑。
涇陽(yáng)縣嵯峨山之南、清峪河之西，相傳為唐代李靖（衛(wèi)國(guó)公）故居所在地。從碑文知，此地土壤肥沃，適合種植水稻，但是沒(méi)有灌溉設(shè)施。嘉靖八年（1529）夏季干旱，一些民眾遷移他鄉(xiāng)。這個(gè)時(shí)候，西安府的主官馬炳然發(fā)出告示，請(qǐng)民眾對(duì)政府治理提出意見(jiàn)。明代，涇陽(yáng)縣歸西安府管轄。此時(shí)，一直樂(lè)善好施的涇陽(yáng)義官（不拿俸祿，以為社會(huì)作貢獻(xiàn)為己任）張紳響應(yīng)號(hào)召，挺身而出。他的祖父張敏，曾經(jīng)捐獻(xiàn)糧食千石賑濟(jì)荒年，皇帝表彰為義民；他的父親張壽，捐錢(qián)資助邊防，被授為承事郎（正八品文散官）。由此可見(jiàn)，張家祖孫三代的善行是有傳承的。
張紳認(rèn)為，清峪河到自己所居住的地方地勢(shì)相平，可以利用水勢(shì)，開(kāi)渠引水灌溉民田，造福百姓，這是當(dāng)時(shí)涇陽(yáng)治理最緊迫的事情。于是，張紳將意見(jiàn)畫(huà)成圖，向馬公請(qǐng)示；馬公非常贊賞張紳，委托主簿李永昌研究張紳的意見(jiàn)能否實(shí)行。李永昌認(rèn)為，張紳的意見(jiàn)可行。隨后，馬公命令渠長(zhǎng)張璨等人督工開(kāi)鑿渠道，群眾響應(yīng)的很多。從清峪河到所灌地渠道長(zhǎng)達(dá)十余里，需占用民田三百余畝，修渠難以進(jìn)行，執(zhí)行者面有難色。張紳認(rèn)為，這條渠可以利益千人，自己不能吝惜錢(qián)財(cái)，于是捐出白銀三百余兩，購(gòu)買(mǎi)修渠占用的民田，用來(lái)行水。渠建成后，灌溉居民田園500頃。從開(kāi)始修渠到完工，僅用了三十天。那年秋季大豐收，得益于渠的建成。
故事更精彩的還在后面。同鄉(xiāng)職選官趙乾、張鶴、李鍺等敬佩張紳的善舉，于是組織有威望的人和民眾積極參與討論。大家認(rèn)為，張紳仗義疏財(cái)，他的德行要報(bào)答；就以一月30天為限，張紳灌溉一旬10天，其他人灌溉二旬20天，并且約定后從無(wú)爽約。這也反映出鄉(xiāng)人非常仗義。馬公聽(tīng)到后非常高興，分別進(jìn)行了勉勵(lì)。到立碑那年，執(zhí)行約定已經(jīng)三年。張紳的弟弟張統(tǒng)，是秦藩臨潼府儀賓（宗室的女婿），跟隨馬理學(xué)習(xí)，文章和德行都很好，富而知禮，能夠惠澤他人。馬理認(rèn)為，張氏的后人，沒(méi)有人比張紳更仗義。
從碑文可以部分反映出明代的地方社會(huì)風(fēng)貌。當(dāng)時(shí)官方和民間都很重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)能夠提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益的水利工程大力支持。地方執(zhí)政官員注重發(fā)揮社會(huì)人士的作用，在許多方面借助當(dāng)?shù)馗粦艉唾t明人士，興辦社會(huì)事業(yè)，彌補(bǔ)政府財(cái)力不足?；鶎用癖娭鲌D報(bào)，給予作出貢獻(xiàn)的社會(huì)賢達(dá)非常高的禮遇。
在農(nóng)業(yè)社會(huì)，有水就意味著有收成、能生存，古代因爭(zhēng)水引發(fā)的斗毆不勝枚舉。張紳捐資修渠，體現(xiàn)的是一種義舉；當(dāng)?shù)厝罕娔茏審埣澫刃泄喔?0天，體現(xiàn)的更是一種社會(huì)覺(jué)悟。這與我們現(xiàn)在提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的公正、和諧、友善頗有相通之處，值得弘揚(yáng)和傳承。
責(zé)任編輯：王順利/《新西部》雜志·新西部網(wǎng)
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