文/李剛
在中國(guó)以家庭倫理為基礎(chǔ)以宗法血緣關(guān)系為紐帶的傳統(tǒng)社會(huì)里，人們聚族而居，家族就像一棵根深葉茂的大樹，每個(gè)人都是這棵樹上的一片葉子。衰老了，落葉歸根，飄落到樹下，化為泥土，第二年又催生出新的嫩芽，使家族生生不息地繁衍生存下去。家族是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)細(xì)胞和再生的生命模板。明清時(shí)期產(chǎn)生的商幫，從本質(zhì)上講也是家族的集合體。無數(shù)個(gè)家族以地緣關(guān)系為紐帶結(jié)合在一起，互相聯(lián)引地走上抱團(tuán)經(jīng)商的道路，就是商幫。因此，家族是商幫賴以產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)和源泉。當(dāng)一個(gè)家庭之中有人走上經(jīng)商道路，發(fā)財(cái)致富后，家庭中的其他成員也會(huì)經(jīng)商業(yè)賈，恒守祖業(yè)，隨著家庭的散枝開葉，不同輩分和堂口之間形成血緣聯(lián)系，共同祭祀同一個(gè)祖先，就形成了商人家族。
明清時(shí)期的陜西商幫中，就產(chǎn)生和存在過許多著名的商人家族，并構(gòu)成陜西商幫的主體。比如，渭南孝義鎮(zhèn)就有“趙、嚴(yán)、柳、詹”四大家族，號(hào)稱“蓋省財(cái)東”；渭南渭河北岸有“焦、常、曹”三大富戶，是渭南商人的著名代表；渭南南塬的陽(yáng)郭鎮(zhèn)，就有“賀、姜、李”三大財(cái)東，成為陜西金融業(yè)的巨頭；三原有“胡、周、吳、于”四大家族，成為三原商業(yè)的群龍之首；涇陽(yáng)有“東劉西孟社樹姚，不及王橋一撮毛”的四大家族，成為涇陽(yáng)商人的馬首是瞻。這些陜西著名的商人家族，是明清時(shí)期陜西財(cái)富力量的主要代表，并構(gòu)成陜西商幫的核心硬核。
在涇陽(yáng)的“劉、孟、姚、王”四大家族中，社樹姚家并不是財(cái)力最雄厚的，但姚家卻是陜商中最注重文化建設(shè)的商人家族之一，因而他們?cè)跊荜?yáng)的影響也是有口皆碑的。姚家自明中期入川經(jīng)營(yíng)商業(yè)以來，他們秉承陜商“厚重質(zhì)直、忠義仁勇”精神，販鹽于淮揚(yáng)，捆茶于康定，貿(mào)布于楚湖，典當(dāng)于川蜀，將連家生意做得很大，尤其在康定茶業(yè)和成都典當(dāng)業(yè)中有不俗的表現(xiàn)。發(fā)家致富后，姚家大興土木，在家鄉(xiāng)興建高房大院，他家蓋的九進(jìn)院子的“姚家大院”，把一個(gè)社樹村幾乎蓋完了。按照陜商當(dāng)時(shí)的實(shí)力，一般以“五進(jìn)”的院子為多，叫做“前川堂，后廚房，一明兩暗帶廈房”，像姚家這樣九進(jìn)的院子，在陜商中并不多見，足見姚家經(jīng)濟(jì)實(shí)力之富厚。
姚家經(jīng)營(yíng)成功的經(jīng)驗(yàn)，主要是家國(guó)情懷和誠(chéng)信意識(shí)。由于陜商成長(zhǎng)于十三個(gè)王朝帝都的長(zhǎng)安，長(zhǎng)期的皇城意識(shí)和儒家思想培育，使陜商有濃厚的家國(guó)情懷。他們不是僅僅局限于商海求財(cái)，而是自覺的將商業(yè)經(jīng)營(yíng)與國(guó)家興亡，民族勃興聯(lián)系在一起，以“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的歷史自覺和承擔(dān)，以商助國(guó)、以商興國(guó)、以商富國(guó)，每每能拍案而起，捐納國(guó)難，雖萬千銀錢，都在所不辭。比如姚家“仁在堂”的姚文清，就是西安著名的開明紳士。解放初期，他將坐落在西安的19處房產(chǎn)無償捐獻(xiàn)給新生的人民政權(quán)；抗美援朝期間，他又捐獻(xiàn)80根金條，購(gòu)買飛機(jī)，支持中國(guó)的正義事業(yè)。再一個(gè)就是誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。陜西是中國(guó)精耕農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的能量轉(zhuǎn)換規(guī)律和季節(jié)性強(qiáng)的特點(diǎn)，造就了陜商誠(chéng)信的自然稟賦。加之陜西人生性耿直，君子一言，駟馬難追，釘是釘，卯是卯，不打誑語(yǔ)，使陜商以誠(chéng)信而著稱于中國(guó)商界。姚家在康定做茶葉生意，有一年，康定的茶莊被土匪包圍，放火燃燒店鋪，姚家“天增公”茶號(hào)掌柜高五爺，帶領(lǐng)學(xué)徒死守倉(cāng)庫(kù)，保護(hù)姚家的經(jīng)濟(jì)家底。此時(shí)，遠(yuǎn)在涇陽(yáng)的財(cái)東發(fā)來信函，要求高五爺輸送銀兩，以解燃眉之急，否則，就得吃官事。高五爺回復(fù)：“我拼老命為你們姚家保護(hù)家業(yè)，你們卻向我要錢，與理不通，你們自己欠債自己還，惹下的官事自己背?！狈治牟凰?。事后財(cái)東并沒有責(zé)怪高五爺，而是信任有加。由此可見陜商的誠(chéng)信秉性。陜商就是靠“愛國(guó)”和“誠(chéng)信”這兩大經(jīng)營(yíng)車輪，馳騁商海，經(jīng)營(yíng)覓財(cái)。這在姚家身上表現(xiàn)得特別突出。在這本新作中，黃天順先生史海鉤沉，詳細(xì)的搜集和整理姚家所能找到的全部資料，用小說創(chuàng)作的形式對(duì)姚氏家族的發(fā)展秘史進(jìn)行了精彩的陳鋪，將姚家經(jīng)商業(yè)賈，大義興國(guó)的事跡描述的精彩動(dòng)人。
一般地說，人們對(duì)家族史的題材都比較慎重。這一方面，是因?yàn)榧易逶催h(yuǎn)流長(zhǎng)，分枝開葉，堂號(hào)復(fù)雜，一些過往的人與事常常流傳于口頭家傳，并無文本資料予以證明。另一方面，家族內(nèi)部矛盾年深日久，積重難返，清官難判家務(wù)事，搞得不好會(huì)陷入家族內(nèi)部矛盾的漩渦而不得自拔。黃天順先生以勇敢者的姿態(tài)，幾年來留心于對(duì)姚家家族史的探索，不斷深入挖掘姚家家族史料，進(jìn)行剖析、演繹，從《三秦儒商》、《大引茶商》再到《社樹姚家》，層層遞進(jìn)，抽絲剝繭，用文學(xué)的形式為我們陳鋪了姚家動(dòng)人心弦的經(jīng)營(yíng)往事和光彩照人的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。這種鍥而不舍，對(duì)一個(gè)商業(yè)家族進(jìn)行貼身盯人的追蹤研究，其精神是極為感人的，表現(xiàn)了黃天順先生豁朗的胸懷和鉆研態(tài)度。
盡管小說采取虛構(gòu)、假設(shè)、演繹的手法，對(duì)一個(gè)商業(yè)家族進(jìn)行歷史渲染。但小說是來源于生活的。說廣州雪片大如席，是虛構(gòu)和夸張。但廣州的確下過雪，卻是歷史的真實(shí)。從這一點(diǎn)出發(fā)，小說所描寫的過往和故事，是有著堅(jiān)硬的事實(shí)為支撐的?？峙聸]有人僅僅把曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作小說來讀，它其實(shí)是真實(shí)描寫了清朝賈、史、王、薛四大家族的興衰史以及由此而折射的清王朝的興衰史。對(duì)黃天順先生的家族小說，也應(yīng)該如是觀。
歡迎更多的朋友加入陜商題材的文學(xué)創(chuàng)作，這對(duì)于宣傳歷史上陜商的商業(yè)業(yè)績(jī)和陜商精神，對(duì)于激勵(lì)今日陜西人尤其是新時(shí)代陜商群體的創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新精神，都有裨益。
李剛，西北大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，享受政府特殊津貼專家，教育部特聘專家，陜西省高校思想理論教育首席專家，陜西省商業(yè)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)常務(wù)理事，陜西省秦商研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，陜西省秦商總會(huì)特邀專家顧問，被譽(yù)為“陜商研究第一人”。
責(zé)任編輯：王順利/《新西部》雜志 · 新西部網(wǎng)
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