中宏網(wǎng)北京7月31日電（記者 王鏡榕）為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，7月25日上午，中國實(shí)學(xué)研究會奧森館揭牌儀式暨傳承發(fā)展書院文化座談會成功舉辦。來自著名學(xué)府以及傳媒出版與傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的資深大咖等二十余位專家出席活動(dòng)并參加研討。中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)部教授、中國實(shí)學(xué)研究會會長王杰在活動(dòng)期間就相關(guān)話題接受本網(wǎng)專訪。
▲中國實(shí)學(xué)研究會會長 王杰
求真唯實(shí) 經(jīng)世致用
中宏網(wǎng)記者：您怎么看待作為中國實(shí)學(xué)重要傳承和發(fā)展載體的書院文化的歷史貢獻(xiàn)和當(dāng)代意義？以及如何在新時(shí)代給予繼承和發(fā)揚(yáng)？
王杰：書院是中國歷史上一種獨(dú)具特色的文化教育組織，發(fā)端于唐，興盛于宋，主要講授儒家學(xué)說，是古代中國教育發(fā)展的產(chǎn)物，也是華夏先賢的偉大創(chuàng)造。習(xí)近平總書記高度重視書院文化，他多次考察書院，并引用朱熹知漳州時(shí)題寫的書院門聯(lián)“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看”，告誡黨員干部肩負(fù)著重大職責(zé)，更應(yīng)心胸開闊、志存高遠(yuǎn)，始終心系黨、心系人民、心系國家，自覺堅(jiān)持黨性原則。
為更好地弘揚(yáng)中華書院文化精神，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2023年7月25日，中國實(shí)學(xué)研究會奧森館揭牌儀式成功舉辦，同時(shí)還舉行了潤德書院與文化藝術(shù)出版社共建書屋啟動(dòng)儀式活動(dòng)。中國實(shí)學(xué)研究會奧森館，作為中國實(shí)學(xué)重要傳承和發(fā)展為載體的書院，踐行求真唯實(shí)、經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)思想，是文化傳承、社會主流價(jià)值引領(lǐng)和傳播的重要載體，將為新時(shí)代中國傳統(tǒng)文化復(fù)興發(fā)揮應(yīng)有的作用。
一是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中“開新”。以實(shí)學(xué)為傳承發(fā)展為載體的實(shí)學(xué)書院（館）+，既強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)理論的深度研究，也重視各個(gè)層面的實(shí)踐與應(yīng)用，推動(dòng)書院教育從傳統(tǒng)單一的經(jīng)典教學(xué)轉(zhuǎn)向注重經(jīng)世致用的多元化培養(yǎng)。中國實(shí)學(xué)研究會奧森館將打造成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研學(xué)體驗(yàn)中心、領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)教育示范基地、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的先行示范區(qū)等等。
二是在“兩個(gè)結(jié)合”的文章中“深耕”。中國實(shí)學(xué)研究會奧森館以弘揚(yáng)“立德為先”“忠孝廉節(jié)”“出仕濟(jì)世”“造福蒼生”為宗旨，以國內(nèi)外資深著名教授為牽引，積極打造一流的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)重地，做好加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究與傳播，深耕“第二個(gè)結(jié)合”的闡釋與宣講。
三是在搭建獻(xiàn)智獻(xiàn)策于國家治理的文化高端平臺中“做實(shí)”。中國實(shí)學(xué)研究會奧森館將整合自身優(yōu)勢，搭建成為培養(yǎng)政府官員政德教育和社會治理能力提升的重要渠道，搭建一個(gè)獻(xiàn)智獻(xiàn)策于國家治理的文化高端平臺。
四是在中華文明與全球文明交流互鑒中“廣傳”。中國實(shí)學(xué)研究會奧森館將通過文物展陳、講解闡釋、名家講學(xué)等方式將其人文精神等還原再現(xiàn)，講好中華文明故事，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛好者能在沉浸式、場景式的體驗(yàn)中感受中華文化的魅力，發(fā)揮中華文明對外傳播的媒介功能，并在全球文明交流互鑒中發(fā)揮橋梁作用。
▲中國實(shí)學(xué)研究會奧森館傳承發(fā)展書院文化座談會
打造“仕林儒學(xué)” 助力政德建設(shè)
中宏網(wǎng)記者：作為領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)系列活動(dòng)的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，您怎么看領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)的深刻意義？您對領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)國學(xué)有什么建言？
王杰：關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)的意義：
“官者，民之表也”。為政者道德品行的好壞直接影響到民德與民風(fēng)。之所以倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)，其意義有三點(diǎn)：
第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。我們今天所進(jìn)行的一切偉大事業(yè)，都應(yīng)該立足于我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@是我們民族的“根”，有了根脈才有支撐。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)具有悠久歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以從中深刻地感受到中華文化的博大精深，而且還會增強(qiáng)我們的民族自豪感和自信心。
第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是社會主義建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量，提高自身素養(yǎng)需要重視對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。國學(xué)，既是中國人做人做官的學(xué)問，也是中國領(lǐng)導(dǎo)干部做人做官的學(xué)問。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)，從中汲取文化營養(yǎng)，有助于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部提高他們的人文素養(yǎng)，筑牢修身做人的基礎(chǔ)，夯實(shí)為官為政的根基，提高治國理政的能力與水平。
第三，重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，歷來就是中國共產(chǎn)黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)，不斷汲取國學(xué)中的精髓，領(lǐng)略先哲的英華，融匯古今，學(xué)以致用，對于提高個(gè)人道德修養(yǎng)和為官從政能力大有益處。
對領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)的建言：打造“仕林儒學(xué)”，助力政德建設(shè)。
“仕林”這個(gè)概念的指向性非常明確，指的是官員群體，也就是我們常說的領(lǐng)導(dǎo)干部群體；“仕林儒學(xué)”，即是指面對官員群體所傳播、弘揚(yáng)的儒學(xué)。中華傳統(tǒng)文化高度重視人的社會屬性，強(qiáng)調(diào)入仕者的初心使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。弘揚(yáng)仕林儒學(xué)，是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，解決領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認(rèn)識、政德修養(yǎng)、廉政建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等實(shí)際問題，有助于領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)政德，“有助于黨政機(jī)關(guān)深化政德教育，有助于新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，有助于促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部家教家風(fēng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)，弘揚(yáng)“仕林儒學(xué)”：
一是要加強(qiáng)政德理論方面的研究和傳播，主要以仕林儒學(xué)為主。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“政德是整個(gè)社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)的微信公眾號上，每天都會推出“政德日課”一書的重要內(nèi)容，從修身到治國論述身為黨員、政府官員以及普通人可以從傳統(tǒng)文化中汲取的精神，供讀者學(xué)習(xí)。
二是要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國學(xué)教育進(jìn)行“雙創(chuàng)”，納入黨員干部教育培訓(xùn)體系之中，以此示范引領(lǐng)全國領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)活動(dòng)。習(xí)近平總書記指出，“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。我們研創(chuàng)了“仕則書院”“實(shí)學(xué)書院+”、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)“山東模式”等，準(zhǔn)備打造領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育在中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中的先行示范基地。
三是要繼續(xù)聯(lián)合有關(guān)單位舉辦領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)、實(shí)學(xué)思想家故里行活動(dòng)。自2015年8月，啟動(dòng)“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)全國行”活動(dòng)以來，目前已經(jīng)走遍了十八座城市，在全國引起了廣泛影響；還有“實(shí)學(xué)思想家故里行”活動(dòng)，2023年9月，中國實(shí)學(xué)研究會與瑞安市委、市政府將聯(lián)合舉辦“實(shí)學(xué)思想家故里行”活動(dòng)。
四是開展舉辦仕林儒學(xué)（領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)）相關(guān)的讀書會、公開課等學(xué)術(shù)活動(dòng)?；顒?dòng)中領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國學(xué)讀書會、《領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)公開課》《領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)大講堂》等圖書等，也產(chǎn)生了積極的社會效應(yīng)。同時(shí)，我們還積極推進(jìn)新實(shí)學(xué)研究傳播，成功舉辦了“第十四屆東亞實(shí)學(xué)國際高峰論壇”，出版了“傳統(tǒng)實(shí)學(xué)與新實(shí)學(xué)文化”系列叢書，開展了“實(shí)學(xué)思想家故里行”活動(dòng)等等打造了黨政、企業(yè)、學(xué)界共同推進(jìn)“黜虛務(wù)實(shí)、經(jīng)世致用”的實(shí)德、實(shí)業(yè)、實(shí)學(xué)等互動(dòng)交流平臺為領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了獨(dú)特的實(shí)踐舞臺。在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》《人民政協(xié)報(bào)》《中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》《月讀》等報(bào)刊開設(shè)專欄，為推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為“仕林儒學(xué)”的發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。
▲中國實(shí)學(xué)研究會奧森館揭牌儀式成功舉辦
讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新時(shí)代氣韻
中宏網(wǎng)記者：2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》；2021年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中提出“兩個(gè)結(jié)合”，即：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。作為當(dāng)代中國馬克思主義理論的又一重大創(chuàng)新，您怎么看待傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代新機(jī)遇與新挑戰(zhàn)？您有何建言？
王杰：新時(shí)代新機(jī)遇：
一是在于馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在高度的契合性。
二是在于雙方的“結(jié)合”是積極的、創(chuàng)新性的，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，中國化時(shí)代化的馬克思主義，尤其是其最新篇章——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，既讓馬克思主義充盈濃郁的中國味、在中國牢牢扎根，又讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)鮮活的時(shí)代氣韻、成為現(xiàn)代的，最終在中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐基礎(chǔ)上造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的中國式現(xiàn)代化的文化新形態(tài)。這一文化新形態(tài)是新生的，但也是最有生命力的，它的未來必然是星辰大海。
三是在于“第二個(gè)結(jié)合”鞏固了文化主體性?！暗诙€(gè)結(jié)合”深刻總結(jié)了中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)了我們自身文化主體性中的中華文明基因，堅(jiān)定了我們“走自己的路”的文化自信和歷史自信。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)，是這一文化主體性開始充分釋放的“零點(diǎn)”時(shí)刻，是這一文化主體性不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的新起點(diǎn)。
新挑戰(zhàn)：
一是圍繞“為什么”結(jié)合，要堅(jiān)定正確方向，避免歷史虛無主義。全盤西化的歷史虛無主義要不得，“西體中用”“中體西用”和文化保守主義是不行的。我們要在認(rèn)清西方“普世價(jià)值”真面目的同時(shí)，構(gòu)建反映中國特色、民族特色的價(jià)值體系。
二是圍繞需要結(jié)合的“是什么”，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何為“優(yōu)秀”上做文章。第一，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華。第二，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。第三，借鑒中國歷史上治國理政的豐富經(jīng)驗(yàn)。第四，弘揚(yáng)具有時(shí)代價(jià)值的思想和理念。
責(zé)任編輯：王順利/《新西部》雜志 · 新西部網(wǎng)
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