陜西省社會科學(xué)院文化研究所副研究員，陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心主任趙東先生大作《歷史文化資源開發(fā)研究》于2018年7月出版。本書運(yùn)用多學(xué)科原理和方法系統(tǒng)探討了歷史文化資源開發(fā)問題。中國傳媒大學(xué)齊勇鋒教授為本書作序。趙東先生博士畢業(yè)于山東大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史文化資源與文化產(chǎn)業(yè)方向。
作者簡介
趙東，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史文化資源與文化產(chǎn)業(yè)博士，陜西省社會科學(xué)院文化研究所副研究員，陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心主任。主要研究方向：文化史、文化學(xué)、文化資源與文化產(chǎn)業(yè)。曾任漢中市旅發(fā)委（市文物局）副主任、（副局長）（掛職）。兼任民盟陜西省委青年委員會副主任，中國特色文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟副秘書長，西安文化旅游研究會顧問，陜西省周易研究會副會長，西安古都學(xué)會理事。
內(nèi)容簡介
本書主要采用文獻(xiàn)資料與社會調(diào)查相結(jié)合的方法，廣泛運(yùn)用歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)學(xué)等學(xué)科原理與方法，系統(tǒng)深入地探討歷史文化資源開發(fā)問題。全書分為八章，前四章探討了歷史、文化、歷史文化等概念，辨析了歷史與文化的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上解讀了歷史文化資源的概念、特性、分類以及價值評估等。后四章主要對歷史文化資源開發(fā)的內(nèi)涵、形式、原則、途徑等問題進(jìn)行了深入闡釋，梳理了歷史上的（傳統(tǒng)）歷史文化資源開發(fā)，介紹了歷史文化資源旅游開發(fā)，討論了歷史文化產(chǎn)業(yè)、歷史文化產(chǎn)業(yè)園、歷史文化特色小鎮(zhèn)等問題。
出版時間：2018年7月
出版單位：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
附：
序
齊勇鋒
一部文明史就是人類在不同的自然環(huán)境中不斷生成、發(fā)展，在相互碰撞、互學(xué)互鑒中從過去走向現(xiàn)在，進(jìn)而走向未來的過程，是在不斷地解決人與自然、人與人、人與社會面臨的問題中前進(jìn)的過程?？梢哉f，人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系是人類社會面臨的三大基本問題，貫穿于人類社會發(fā)展始終。鑒往知今，人類總是在歷史的發(fā)展中傳承過去，從而沿著先輩的足跡不斷創(chuàng)新發(fā)展。面向未來，人類又往往在不斷回顧歷史中汲取智慧，從而預(yù)測和規(guī)劃未來。就此而言，人類既離不開自身生存和發(fā)展所依賴的自然資源和生態(tài)環(huán)境，也離不開人文資源及其環(huán)境和氛圍的滋養(yǎng)。然而，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看，無論是自然資源還是人文資源都是有限的、稀缺的。所以人類必須敬畏自然，保護(hù)資源，傳承文化，才能為未來發(fā)展開辟道路，這已成為當(dāng)今國際社會的共識。
人類社會是一個連續(xù)性的發(fā)展過程。歷史文化資源作為人類過去所積累的人文資源，是人類在不斷認(rèn)識自然、認(rèn)識人類社會的過程中所創(chuàng)造的成果，它既是人類積極主動的創(chuàng)新成果，同時也離不開自然資源及其環(huán)境的滋養(yǎng)。因此，人文資源和自然資源具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性、同一性，都是人類生存和發(fā)展不可缺少的基礎(chǔ)性條件。然而，二者無論在生成的條件、屬性，還是使用的方式方法等方面又有較大的差異。自然資源是宇宙和地球在數(shù)億年漫長運(yùn)動中生成的杰作，具有不可再生性、有限性和稀缺性的顯著特點(diǎn)。人文資源則是人類在認(rèn)識世界、改造世界中逐步積累的具有民族特點(diǎn)、區(qū)域特色和情感屬性的精神資源。自然資源的稀缺性、不可再生性決定了如果人類不能有效保護(hù)并科學(xué)開采，必將越用越少，以致最終枯竭。人文資源則是可再生的，并且隨著人類認(rèn)識水平和科技手段的提升而越用越多，越積越厚。一部三國史，從陳壽撰寫的（三國志》開始到隋唐的“說話”、宋代的“話本”，再到明初羅貫中整理并撰寫的章回小說《三國演義》，明清時期由此發(fā)展而來的各類戲劇、曲藝和遍布全國各地的關(guān)帝廟，以及今天進(jìn)一步改編的各類文學(xué)作品、藝術(shù)作品，諸如電影、電視劇、動漫、游戲、演出、雕塑、美術(shù)、音樂，乃至于延伸到經(jīng)營管理和軍事領(lǐng)域的各類圖書、漫畫、視頻節(jié)目等。三國演義中的桃園結(jié)義、三顧茅廬、長坂坡、借東風(fēng)等故事家喻戶曉、婦孺皆知，而諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、孫權(quán)、周瑜、曹操、司馬鼓等歷史人物的形象栩栩如生，人們耳熟能詳。其中，諸葛亮用兵如神，舌戰(zhàn)群儒，成為民間智慧的象征；關(guān)羽則由干俠肝義膽，從一個蜀國武將不斷演變升級為與歷代皇帝平起平坐的關(guān)帝，成為備受民間尊崇，兼具仁義、忠勇的英雄形象，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為民間崇拜的財(cái)神的象征。三國故事也由此形成了一個龐大的文化資源寶庫和文化產(chǎn)業(yè)體系，成為中華文化資源寶庫中的重要組成部分。歷史文化資源如何生成并不斷發(fā)展演變，由積累效應(yīng)及其傳播特點(diǎn)可見一斑。
中國是世界四大文明古國，擁有五千年持續(xù)不斷的璀璨文明，積累了極為豐厚、舉世罕見的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)涵著中華民族富于倫理情感的生活情趣，修齊治平的家國責(zé)任，中庸和諧、天下大同的社會理想，以及道法自然、天地人合一的價值追求，在人類文明發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，至今仍有其不可磨滅的普遍價值。作為經(jīng)濟(jì)和人口大國，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展將長期面臨人口眾多而自然資源不足的緊約束，但卻具有文化建設(shè)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源優(yōu)勢和比較優(yōu)勢。作為歷史悠久的文化資源大國，中國同時擁有兩千多年引以為豪的史學(xué)傳統(tǒng)。司馬遷提出“究天人之際，通古今之變”，王陽明等人倡導(dǎo)的“經(jīng)世致用”，到毛澤東提出“古為今用、推陳出新”，以及習(xí)近平提出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，表明中華民族是一個高度重視自身歷史和文化傳統(tǒng)的偉大民族。今年適逢我國改革開放40周年，站在新的起點(diǎn)上，如何更好地保護(hù)、傳承和開發(fā)這些珍貴的民族文化遺產(chǎn)，使之在新的歷史條件下轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)、社會和文化發(fā)展創(chuàng)新的比較優(yōu)勢，為人民造福，一直以來都是國家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會和文化發(fā)展面臨的不容忽視的重大戰(zhàn)略問題。
21世紀(jì)以來，經(jīng)過各方面的努力，我國文化建設(shè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就。在第十三屆全國人大一次會議上，李克強(qiáng)總理在《政府工作報告》中指出，2013～2017的5年間，我國文化產(chǎn)業(yè)年均增速為13％，GDP增速（6.9％）幾乎高出將近一倍。這表明，我國文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入黃金發(fā)展的長期上升通道，展現(xiàn)出巨大的增長潛力和美好的發(fā)展前景。與此同時，應(yīng)當(dāng)清醒地看到，由于長期以來沿襲經(jīng)濟(jì)粗放式發(fā)展的路徑，我國文化建設(shè)在遺產(chǎn)保護(hù)、文化傳承、內(nèi)容生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、傳播推廣以及科學(xué)研究等諸多方面都存在著不少亟待解決的問題，諸如城市化進(jìn)程中大拆大建，導(dǎo)致不少珍貴的文化遺產(chǎn)被拆除或部分損壞，令人痛心不已；在內(nèi)容生產(chǎn)過程中，資本的趨利性導(dǎo)致追求消費(fèi)主義的“娛樂至死”，抄襲模仿西方的做法和經(jīng)驗(yàn)而忽視民族文化遺產(chǎn)價值，致使節(jié)目內(nèi)容浮躁“三俗”盛行，社會各方面反應(yīng)強(qiáng)烈；在文化遺產(chǎn)傳承和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中缺乏對資源的科學(xué)認(rèn)識和分類，存在著盲目性開發(fā)和粗放式發(fā)展的問題，資源浪費(fèi)嚴(yán)重。究其很源，這些問題都在一定程度上和對資源價值及其保護(hù)開發(fā)方式的認(rèn)識水平息息相關(guān)。這表明，在當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的新形勢下，不斷深化對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中資源價值及其產(chǎn)業(yè)開發(fā)的研究提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的自覺性、科學(xué)性，仍然是科研工作者面臨的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。對此，由陜西省社會科學(xué)院文化研究所副研究員趙東博士撰寫的《歷史文化資源開發(fā)研究》一書由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社正式出版，為這方面研究増?zhí)砹诵碌膬?nèi)容，有利于増強(qiáng)理論認(rèn)知。
該書作者趙東是一位獲得歷史學(xué)博士學(xué)位的青年才俊，師從山東大學(xué)歷史文化學(xué)院王育濟(jì)教授。2010年他完成博士論文《數(shù)字化生存下的歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)研究》，我有幸應(yīng)王育濟(jì)教授的邀請主持他的論文答辯，與之相識，感覺他思維活躍，勤于思考，繼承了導(dǎo)師王育濟(jì)教授執(zhí)著于做學(xué)術(shù)研究的風(fēng)格，同時有一股“不撞南墻不回頭”的責(zé)任感、使命感和韌勁，這是我很欣賞的地方。由于研究領(lǐng)域相近，加之作為山東大學(xué)校友和陜西老鄉(xiāng)的關(guān)系，自然而然増強(qiáng)了親近感，因此感興趣的話題不少。近幾年來在學(xué)術(shù)交流中他多次談到的一個想法，就是如何把歷史學(xué)科和文化產(chǎn)業(yè)研究聯(lián)系起來進(jìn)行思考，推進(jìn)跨學(xué)科研究，從而既不失歷史學(xué)的學(xué)術(shù)本色，同時又能夠與時俱進(jìn)，從國家和區(qū)域面臨的重大問題出發(fā)，經(jīng)世致用，體現(xiàn)人生價值和社會價值。放在我案頭上的這本《歷史文化資源開發(fā)研究》書稿，就是他基于博士論文，于2013年以“數(shù)字化生存下的陜西歷史文化資源與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”為題，申報國家社科基金，獲得了青年項(xiàng)目立項(xiàng)，此后通過在漢中市旅游發(fā)展委員會掛職（副主任）等工作實(shí)踐和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)課題的多次實(shí)地調(diào)研、思考而進(jìn)一步形成的一本研究專著。拜讀趙東博士這本新作，我感覺作者在前人研究的基礎(chǔ)上，至少在以下三個方面有新的思考和見解。
一是作者從歷史學(xué)和文化資源學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，抓住歷史文化資源開發(fā)這一文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本問題，發(fā)揮自身歷史學(xué)文獻(xiàn)功底扎實(shí)的優(yōu)勢，對二者之間的關(guān)系、相關(guān)概念、功能和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理、解讀和探討。按照“基礎(chǔ)歷史學(xué)、應(yīng)用歷史學(xué)”的學(xué)科分類，作者認(rèn)為，歷史具有資治借鑒功能、教育教化功能、開啟智力功能、休閑娛樂功能以及文化傳承和資源價值等多方面的價值和內(nèi)涵，大多在應(yīng)用歷史學(xué)中得到體現(xiàn)，因而不能按照傳統(tǒng)歷史學(xué)的范疇僅僅局限在基礎(chǔ)歷史研究方面，而應(yīng)該根據(jù)時代的發(fā)展需求，促使歷史研究“與其他學(xué)科充分結(jié)合，才能充分發(fā)揮其功能作用”。顯然，作者的目的旨在推動歷史學(xué)和文化資源學(xué)交又融合的基礎(chǔ)上，為建構(gòu)“歷史文化資源開發(fā)”這一新興交叉子學(xué)科框架進(jìn)行探索。從學(xué)科建設(shè)的角度看，在我國高等教育改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢下，作者及其相關(guān)學(xué)者在這一領(lǐng)域的不懈探索，無疑拓展了歷史學(xué)的研究范疇，為歷史學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展及大學(xué)生、研究生就業(yè)拓展新的空間，同時也為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展増?zhí)砹诵碌囊暯呛蛣恿?，具有鮮明的時代性前沿性和融合性的學(xué)術(shù)價值，因而是值得肯定和高度關(guān)注的。
二是作者站在國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的高度，依托陜西歷史文化資源極為豐富多彩的區(qū)位優(yōu)勢，結(jié)合相關(guān)案例實(shí)踐，總結(jié)概括歷史文化資源開發(fā)的多種路徑和多樣化開發(fā)的方式方法。我國歷史悠久，幅員遼闊，區(qū)域和民族文化資源豐富多樣，各具特色，因而必須從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，充分挖掘各地歷史文化資源的價值特色和產(chǎn)品形態(tài)，才能形成百花齊放、特色鮮明的發(fā)展格局。而目前這一領(lǐng)域所出現(xiàn)的諸多粗放式發(fā)展模式，包括照抄照搬國外的經(jīng)驗(yàn)和模仿城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的做法，以致文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品雷同化發(fā)展的問題，既是文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步發(fā)展階段難以避免的，同時在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)急劇轉(zhuǎn)型升級的新形勢下，也必須加以積極引導(dǎo)從而促使我國文化產(chǎn)業(yè)在新舊動能轉(zhuǎn)換中發(fā)揮更大作用。有鑒于此，作者堅(jiān)持問題和需求導(dǎo)向，認(rèn)為歷史文化資源開發(fā)包括歷史文化知識搜集編撰、歷史研究與考古發(fā)現(xiàn)、歷史文化教育與培訓(xùn)、歷史文化藝術(shù)開發(fā)、古玩收藏與鑒賞等。在歷史文化資源的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)方面，作者在探討文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了旅游型、演藝型和影視型三類文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的各自特點(diǎn)，以及特色小鎮(zhèn)等具體形態(tài)，因而具有一定的應(yīng)用價值。
三是作者嘗試把歷史學(xué)和文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理等學(xué)科的研究方法融為一體，探素多學(xué)科交叉融合的研究方法，具有思維和研究方法的創(chuàng)新性。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中曾經(jīng)說過：“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！比绻堰@句話運(yùn)用在歷史學(xué)方面那么，我以為至少有兩層意思。一是歷史科學(xué)是各類社會科學(xué)的基礎(chǔ)，同時又融合了相關(guān)學(xué)科，從而為人類社會指明了未來發(fā)展方向。就此而言，馬克思的論斷和司馬遷“究天人之際，通古今之變”有異曲同工之意。二是歷史科學(xué)是記錄和總結(jié)人類社會發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，必須有扎實(shí)的文獻(xiàn)功底和實(shí)踐基礎(chǔ)，否則，離開考據(jù)和辨析的歷史研究就可能“滿嘴跑火車”離事實(shí)越來越遠(yuǎn)，大而無當(dāng)，言不及義，毫無科學(xué)性可言。從該書的寫作風(fēng)格和行文方式來看，作者對歷史文化資源相關(guān)詞義的考辨、概念解讀、歷史與文化、歷史與藝術(shù)等關(guān)聯(lián)范疇的論述以及前人成果的繼承與辨析等方面，更多運(yùn)用了歷史學(xué)的研究方法，而且論述詳實(shí)，有足夠的學(xué)術(shù)價值，而對歷史文化資源開發(fā)的相關(guān)問題探討，則在運(yùn)用歷史學(xué)方法的同時，又融合了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的調(diào)查和案例分析等方法。
綜上所述，作者在歷史文化資源開發(fā)的探索方面取得了積極的成果是值得肯定的，可喜可賀。當(dāng)然，歷史文化資源開發(fā)還是一個比較新穎的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，研究的空間還很廣闊，需要不斷努力。例如，歷史文化資源兼具公共性和產(chǎn)業(yè)化的雙重屬性和特點(diǎn)，就是一個非常值得探討的問題。愿作者及相關(guān)學(xué)者繼續(xù)探索，形成新的成果。
是為序
齊勇鋒
（中國傳媒大學(xué)二級教授，博士生導(dǎo)師）
2018年5月于北京
（責(zé)任編輯 王順利）
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