?觀照明性，歲月留痕
——《周恩來總理》木刻創(chuàng)作漫談
文/戴信軍
一
《周恩來總理》大木刻是在創(chuàng)作《于右任》木刻、《彭德懷將軍》木刻后的延伸。我一九八二年西安美院畢業(yè)留校后，曾畫過一組三幅“周恩來的故事”素描作品，《西北美術(shù)》刊登了一幅。周總理的形象，在我小時便留下深深的印象。雖然故鄉(xiāng)已成記憶，但夢中三原大院依然溫暖，婆婆顛著小腳，滿面春風(fēng)，在院里種著希望。石榴、蘋果、葡萄、梨、杏等引來鳥雀歡啼，月季、菊花、婆花招來蜂蝶翔舞?？磕弦慌艔B子房，西邊正中兩間大房及客廳，三叔父臨窗寫作、讀書，金銀花窗前飄香。從大門進(jìn)院子邁過有石獅子的高門坎，青磚照壁間凌霄花火紅一片。鴿子“和平堂”咕咕地鳴唱。父母房間桌子上立式鏡框中的照片，記錄著當(dāng)年大家族生活瞬間。有個人照、生活照，中間是一張十六人的三世同堂全家福照。還有一幅大照片，是省戲劇研究院的舞美師四叔父戴戰(zhàn)友和劇團(tuán)劇組人員，圍在周總理身邊，五十年代在北京舞臺演出后合影的情景。身著古裝的女演員、男演員圍在周總理兩旁，我的四叔父頭戴鴨舌帽站在最左邊，溫情祥和，戲如人生。真是幅歡樂有趣的大舞臺合影。
二
《周恩來總理》木刻選取周總理革命生涯中的幾個生活戰(zhàn)斗片斷，與毛澤東、朱德等在長征、延安，及渭北黃陵、三原等地活動瞬間，還有解放后和留學(xué)生一起歡聚碰杯的情景。解放后黃陵店頭酒廠在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高質(zhì)量，曾受到周總理稱贊。為什么周恩來總理會關(guān)心，稱贊？那得從店頭老酒在革命年代對中國解放事業(yè)的間接貢獻(xiàn)談起。
傳說杜康得釀酒術(shù)，后經(jīng)黃帝指點，取拐角井水釀出好酒。黃陵店頭拐角井燒鍋酒最早為《順興得》，后改名為《順義合》?！俄樍x合》酒坊寧志西具有紅色情結(jié)，時為紅區(qū)提供白酒，還依據(jù)白酒酒精度，研發(fā)藥酒，特供紅色蘇區(qū)，作為救治傷員消炎用?？谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，店頭酒銷往延安和邊區(qū)，受到黨中央領(lǐng)導(dǎo)的稱贊。1937年3月，中共陜甘省委陜甘蘇維埃政府遷移店頭?！?948年3月8日西北野戰(zhàn)軍警四旅和雁門支隊，突破敵軍埋伏，全殲守敵。包圍店頭，解放店頭”。（《黃陵人民革命斗爭史資料》）店頭老酒不僅為小石崖革命根據(jù)地提供，還通過小石崖把酒轉(zhuǎn)送到陜甘邊區(qū)根據(jù)地。自1932年起劉志丹、謝子長率領(lǐng)的工農(nóng)紅軍陜甘游擊隊，開辟了陜甘地區(qū)。1933年照金保衛(wèi)戰(zhàn)中，習(xí)仲勛突圍時腿部受傷，轉(zhuǎn)移到小石崖后莊子療傷，用店頭酒消炎擦洗傷口，許多游擊隊員和當(dāng)?shù)乩习傩諡樗麑めt(yī)問藥。習(xí)仲勛傷愈后，返回南梁繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)地方革命斗爭。
陳平老總對《彭德懷將軍》木刻、《周恩來總理》木刻創(chuàng)作非常關(guān)注，并陪我們一起參觀考察軒轅酒廠和店頭酒廠。研究生代倩參予了兩幅大木刻的創(chuàng)作過程，從資料收集、立意草圖，到現(xiàn)場寫生，研討修改方案，使作品得以深化完善。在小石崖和百子橋?qū)懮?，將小石崖革命根?jù)地畫稿融入作品背景中，凸顯出渭北地域特色。三十年代，劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等創(chuàng)立了以小石崖為中心的陜甘邊南區(qū)革命根據(jù)地，是近代中國共產(chǎn)黨在黃陵西部最早開辟根據(jù)地的老區(qū)之一。劉志丹提出了“狡兔三窟”根據(jù)地創(chuàng)建論。毛澤東后來評價劉志丹用“狡兔三窟”之法，創(chuàng)出了局面“這很高明”。（《關(guān)于對小石崖革命根據(jù)地歷史貢獻(xiàn)的探討》王國平）2020年10月6日，我和女兒代倩等一行赴黃陵雙龍鎮(zhèn)小石崖考察寫生。沿小河逆行，過軒轅養(yǎng)生谷，原始森林幽寂的山道，清泉潺潺，鳥鳴遠(yuǎn)近。偶見小鹿、野雞跑過溝道，清風(fēng)拂動秋色，山坡交織五彩。河谷幾棵金色樹木鶴立灌木叢間，白鷺溪邊棲息。小石崖游擊隊舊址懸壁面河，八處石窟似蜂巢，攀山石臺階將它們連通，易守難攻。山峰綿延，如滿頭濃發(fā)的臥獅，巨石鑲嵌錯落，紅、棕、青、白、灰涂染崖壁，令人驚嘆大自然造化神奇。陜甘邊革命根據(jù)地后來成為中央紅軍的落腳點和紅軍抗日的出發(fā)地。1934年9月，成立了中共陜甘邊南區(qū)委員會和陜甘邊南區(qū)革命委員會。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)駐中部縣雙龍鎮(zhèn)上川小石崖附近的高窯子和靈灣。陜甘邊南區(qū)處橋山山脈南段，陜甘兩省的邊界地帶，包括耀縣、淳化、旬邑、彬縣、宜君、黃陵、富縣、甘泉和甘肅正寧、寧縣。（《渭北革命根據(jù)地史》王繼）
在陜甘邊特委和陜甘邊南區(qū)黨委領(lǐng)導(dǎo)下，由劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛、黃子文、張邦英、牛書申等創(chuàng)建的紅色革命根據(jù)地總面積曾達(dá)一萬平方公里，人口約四萬的區(qū)域。南連照金，北通陜北，西北與南梁相接，是連接陜北、南梁、照金的重要樞紐。
?在小石崖河邊寒風(fēng)中，我用水墨記錄下最初對小石崖革命根據(jù)地的認(rèn)知和感悟，那線條墨團(tuán)浸淫著歷史的風(fēng)煙和苦澀。
三
創(chuàng)作《周恩來總理》木刻，對自己是一次心靈洗禮，從最初的歷史零散片斷和有限資料中，反復(fù)畫小構(gòu)圖、變體畫。模糊的人物，混沌的場景，遠(yuǎn)去的歲月，還原這一段歷史瞬間，讓周總理的形象從歷史云煙中顯現(xiàn)。構(gòu)思草圖階段，焦慮的情緒；恍惚的感覺；流動的印記；夢中的回味。激動過，興奮過，徘徊過，痛苦過，疑惑過。有時又冷卻，去山里尋趣，用水墨與山水交流。換一種思維，多一樣視角?；氐疆嬍?，腦中閃動歷史風(fēng)煙，周恩來和毛澤東、朱德騎馬行進(jìn)在長征途中，延水岸邊。曙光從延安寶塔山升起，延河水從高原奔流而來，滾滾奔騰入黃河。你聽！黃河在怒吼，那是民族的吶喊，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。東渡的紅旗已展開，浪花激揚(yáng)，號子聲聲……偉人的胸懷是博大的，一生是厚重的。細(xì)節(jié)見精神，將詩性語言融入木刻中。每一個遠(yuǎn)處的小人物、環(huán)境，應(yīng)符合歷史味道，人物的服裝、佩戴要有依據(jù)。在歷史的痕跡中去尋找、追憶、感悟、聯(lián)想?！段急备锩鶕?jù)地史》記述了周恩來在三原會晤楊虎城將軍的情景?！拔靼彩伦儭焙推浇鉀Q后，楊虎城處境艱難，被迫辭職西安綏靖公署主任，率部移駐三原東里堡。周恩來親赴三原安慰楊虎城：“在國家民族遭受極大災(zāi)難的時刻，你和張學(xué)良將軍為國家民族建樹的豐功偉績?nèi)嗣癫粫洠伯a(chǎn)黨永遠(yuǎn)支持你們”。周恩來與楊虎城、周梵伯在東里堡楊虎城住宅大廳前院合影留念。唐園古石刻“平分秋色”是這一歷史性會晤的見證?！皣鴥?nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線初步局面的形成；陜甘兩省變成抗日根據(jù)地之現(xiàn)實的可能性”。（《周恩來選集》上冊）
三原程金龍搜集的華山道士講述：李靖唐園石刻“平分秋色”，是明代余多道人為三原李靖故居唐園所題寫的。傳說李靖成仙得道時，在三原嵯峨山修煉。遇家鄉(xiāng)大旱，又冷卻，去山里尋趣，用水墨與山水交流。換一種思維，多一樣視角?；氐疆嬍?，腦中閃動歷史風(fēng)煙，周恩來和毛澤東、朱德騎馬行進(jìn)在長征途中，延水岸邊。曙光從延安寶塔山升起，延河水從高原奔流而來，滾滾奔騰入黃河。你聽！黃河在怒吼，那是民族的吶喊，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。東渡的紅旗已展開，浪花激揚(yáng)，號子聲聲……偉人的胸懷是博大的，一生是厚重的。細(xì)節(jié)見精神，將詩性語言融入木刻中。每一個遠(yuǎn)處的小人物、環(huán)境，應(yīng)符合歷史味道，人物的服裝、佩戴要有依據(jù)。在歷史的痕跡中去尋找、追憶、感悟、聯(lián)想?！段急备锩鶕?jù)地史》記述了周恩來在三原會晤楊虎城將軍的情景?！拔靼彩伦儭焙推浇鉀Q后，楊虎城處境艱難，被迫辭職西安綏靖公署主任，率部移駐三原東里堡。周恩來親赴三原安慰楊虎城：“在國家民族遭受極大災(zāi)難的時刻，你和張學(xué)良將軍為國家民族建樹的豐功偉績?nèi)嗣癫粫洠伯a(chǎn)黨永遠(yuǎn)支持你們”。周恩來與楊虎城、周梵伯在東里堡楊虎城住宅大廳前院合影留念。唐園古石刻“平分秋色”是這一歷史性會晤的見證?！皣鴥?nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線初步局面的形成；陜甘兩省變成抗日根據(jù)地之現(xiàn)實的可能性”。（《周恩來選集》上冊）三原程金龍搜集的華山道士講述：李靖唐園石刻“平分秋色”，是明代余多道人為三原李靖故居唐園所題寫的。傳說李靖成仙得道時，在三原嵯峨山修煉。遇家鄉(xiāng)大旱，`李靖東海龍宮求雨。龍王言：降雨需玉帝圣旨。李靖奉圣旨返回龍宮，龍王外游。龍婆見圣旨到，便請李靖代勞降雨。天上一點雨，地上水三分。李靖嵯峨山駕云降雨。降雨心切，水漫三原城。原來李靖未數(shù)好雨點，悔之晚也。突然一聲巨響，幾道藍(lán)光劈開天地，三原城中裂開一條深溝，積水順溝湧泄，百姓獲救而歡呼。李靖得到龍婆禮物，二仙女變?yōu)楸鴷?。從此李靖精讀研習(xí)，后輔佐唐王李世民建功立業(yè)。明朝神秘道人余多云游李靖故居唐園，留下“平分秋色”四個遒勁厚拙的大字。當(dāng)我再次來到李靖唐園，詢問講解員“平分秋色”石碑時，得知此碑一直置放庫房內(nèi)保存。
李靖為古代十大名將之一，閻立本繪凌煙閣二十四功臣畫像，李靖位列之八。唐貞觀二十三年，（公元649年）李靖七十九歲病逝。唐太宗親臨病床說：“公乃朕生平故人，于國有勞。今疾若此，為公憂之”。李靖與夫人合葬于昭陵旁，陵形似突厥內(nèi)燕然山，吐谷渾內(nèi)積石二山形狀。李靖陵前的石羊、翁仲均藏于昭陵博物館。三原城隍廟李靖像兩旁有對聯(lián)：試問世間人有幾個知道飯是米煮；仰觀座上神無一尊不曉田自心來。這也是我在三原城隍廟文化館工作時印象較深的一幅對聯(lián)。
終于開始動刀了，忐忑中有種敬畏感。黑白木刻并不是復(fù)制原稿，重要的是刀法如何恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)對象，與對象精神相融。周恩來總理光明磊落、胸懷天下，人格魅力是厚重的、沉穩(wěn)的、大氣的，具有國際視野的政治家。思維是慎密的，與人民的情感是魚水交融、溫潤如玉。民間用周公“握發(fā)吐哺”，孔明“鞠躬盡瘁”來比喻周總理。我想以大小圓刀為主，渾厚樸拙，剛?cè)嵯酀?jì)。中國傳統(tǒng)文化有“淡然無極”，“中和之美”之說。書法也講散淡之味。刀法是帶有溫度的，隨人的性情而運(yùn)行?？棠究淌强棠銓@個世界的感悟，對人物的理解。各人經(jīng)歷不同，個性差異，必然導(dǎo)致畫面中運(yùn)用元素的區(qū)別。山水畫講一筆之法，有境界，有禪意，有節(jié)奏韻律。木刻也不是平刀、圓刀、三棱刀齊上就豐富了，而是刀法承載了什么？有借助山石樹云來塑造人物的，這是外力，但內(nèi)功更難。含蓄隱逸，藏而不露。刀子的自然趣味也是講究的，只不過將毛筆轉(zhuǎn)換鋼刀。國畫的線條是凸起的，而刀子的線條是凹下去的。無論是點或線，這凹凸痕有雅俗之分，美丑之別。
三月桃花雨，終南無閑情。周總理木刻創(chuàng)作進(jìn)度明顯慢了。期間應(yīng)《岷州文學(xué)》主編包容冰先生之約，趕寫了五千余字的散文“岷州行”。岷州行旅，使我對這片盛產(chǎn)“花兒”的神奇熱土有了切身體悟，心生歡喜。“花兒節(jié)”二郎山上，洮岷河畔，城市公園，人們?nèi)逡蝗?，八九一團(tuán)，互唱“花兒”，展露情思及祈愿。雖然我聽不清“花兒”唱詞，但那氣場、旋律、神情，已讓我陶醉期間，眼含熱淚。這里也是中央紅軍長征走雪山，過草地后到達(dá)的第一站旋窩村之地，周恩來走過的地方。與佛詩人包容冰幾次偶爾相遇，難以忘卻的印痕留在“岷州行”文中。和以前刻木刻相比，有種慢工出細(xì)活的感覺。塑造的大小人物來不得半點含糊，當(dāng)然有主次之分。無論是刻實體，鏟空白，不是挖掉空白那么簡單，留下的刀痕木味應(yīng)是自然的、隨情的。記得我住5號樓一樓時，偶爾發(fā)現(xiàn)畫案下出現(xiàn)多條凹槽，手一摳木渣紛紛飄落。原來是木板潮濕多年蟲噬痕跡。那交錯曲彎的線形蟲痕，有種苦澀的拙趣，是刀子和毛筆難以表現(xiàn)出的線條美。國畫講線條品格、趣味。木刻理同，不是單純放刀直干。追求造型準(zhǔn)確，逼肖物體，容易呆板失去味道。刀法講厚度、力度和情趣，通心靈，有感應(yīng)，有生命力。刀子的節(jié)奏也體現(xiàn)在對整體的把握，讓整個畫面彌漫一種詩意，即大氣象。你中有我，我中有你，互相交織融合。似一首交響樂曲，有高潮，有起伏，有低緩，有余音。形體外輪廓需概括，是表現(xiàn)力量的關(guān)鍵。并不是刀子越大，力量就越大。視覺的沖擊力，首先顯示在人物組合造型上，用刀只是一種技法表現(xiàn)。技通“藝”，“藝”明“道”。每種刀法都可達(dá)到極致?？棠究淌窃谀景嫔险腋杏X，刀刀肯定，絕無含混游疑。黑白對比，陰陽轉(zhuǎn)換，沒有虛，沒有素描里的灰調(diào)子，將疏密、點線面、大小黑白組合對比，產(chǎn)生視覺上的黑白灰節(jié)奏感，在平面上制造錯覺和深遠(yuǎn)。深化木刻藝術(shù)本體語言、東方精神和個性張力，跳出照片式復(fù)制，從物體內(nèi)部結(jié)構(gòu)去探尋。自度南山，觀照明性。唐張懷灌言“以筋骨立形，以神情潤色?！保ā段淖终摗罚┤宋镄愿窨坍嬓紊窦?zhèn)?，而不是逼肖表面的象。刀子依人物結(jié)構(gòu)走，骨是本，有感覺，有味道。讀起來入心怡情，視覺愉悅。
?歷史人物畫創(chuàng)作情感是首位的，情感真?zhèn)危嬛辛F(xiàn)。不是有了高超技巧和新穎形式就可替代的，也不是炫耀技巧，玩弄刀法。《周恩來總理》和《彭德懷將軍》，均為有感而作?？瞻滋幋笮A刀的運(yùn)用，有種懷念的淚痕之意。帶有裝飾性，寫意性，及傳統(tǒng)木版年畫注重結(jié)構(gòu)和民間剪紙裝飾意趣的特點。適當(dāng)加進(jìn)一些明暗黑塊，增強(qiáng)了厚重整體力度。刀隨心走，情隨刀移。寄托了作者的人文情懷和審美判斷，是本真自然的流露?？棠究淌强绦摒B(yǎng)，刻人生，刻自己。趣在法外，內(nèi)化于心。
清明時節(jié)，陰雨連綿。周恩來木刻進(jìn)入主體人物形象刻畫，靜心觀照，情理交融。利用放大鏡精雕細(xì)節(jié)更見真實，讓正大氣象彌漫其間。毅力、定力，靜心、凈心。每一天陽光都是新的，跋涉通往神圣的藝術(shù)之途。攀登艱辛，孤獨無助。靈魂被慢慢凈化，雜念、焦慮逐漸驅(qū)除。精神在突圍。周恩來木刻刻制間隙，夜讀《包容冰詩歌論》（呼巖鸞著），包容冰先生這首“南峰積雪”讀后觸動了我的心靈：
有一位偉人登上了1935年的達(dá)拉梁
喜上眉梢，揮筆寫就
“更喜岷山千里雪”的絕唱
中國就開始笑逐顏開
七十六年間
南峰積雪，在冬季
依然潔白晶瑩
這是中央紅軍長征爬雪山，過草地，走出絕境的第一個落腳點，也是周恩來木刻里三位偉人“喜上眉梢”的時刻。將二萬五千里長征的艱險卓絕，凝結(jié)成偉人“更喜岷山千里雪”的浪漫情懷。麻子川鄉(xiāng)旋窩村迎來了親人紅軍。七十六年，彈指一揮間。歲月無情，世事變遷。南峰積雪依然潔白晶瑩。我三次岷州之行，與佛詩人相遇而文學(xué)結(jié)緣。舍利的詩歌已入化境。自然萬象，佛語禪思，明德悲憫。贈我的《覺行慈航》詩集，《包容冰詩歌論》，《包容冰佛詩賞異》等著作，讀之獲益匪淺。雖然我對博大深奧的佛教義理感悟膚淺，但讀包容冰佛詩時，常有一種清流注入，帶來一束靈光。文學(xué)和繪畫本是相通的，藝術(shù)和佛學(xué)亦是交融的。千年莫高窟敦煌壁畫就是最好的闡釋。長安終南山隱居的唐維摩詰居士王維，善山水，多佛詩。蘇軾說詩中有畫，畫中有詩。詩畫相融影響后世。經(jīng)歷歲月的磨礪，以虔誠的信仰和大愛進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，悟性更易洞開，并接近于藝術(shù)本體。包容冰的詩歌猶如一把開啟眾生智慧的鑰匙而彌足珍貴?？嗫嗖说耐辏舆叺纳倌?。青燈下“空門”研經(jīng)，佛詩中修行精進(jìn)。包容冰是覺悟了的人，佛詩禪語啟迪心靈，慧根果報以詩明“道”。打磨的詩歌境界純粹智慧，入心凈心?！拔⒚钭钗⒚睿跎钭钌跎睢?，真如純凈的岷州山水田園。純凈的詩，純凈的心，使佛詩走進(jìn)了當(dāng)代語境，普世生活，對我創(chuàng)作《周恩來總理》木刻也是一個啟示。詩歌和木刻創(chuàng)作都需要虔誠如宗教般的心態(tài)和探尋真味的殉道精神。
最艱難的日子已邁過，手工印一幅周恩來總理木刻需五、六個小時。忽冷忽熱的氣侯，陰雨煩人。耳朵鳴響，時而傷風(fēng)受寒。好似旅人走進(jìn)茫茫山野，不知何處可以棲息？也無暇觀賞沿途風(fēng)光。當(dāng)路遙將《平凡的世界》寫完最后一個字時，用僵硬的手把筆拋出窗外，這是人生長跑后的解脫。當(dāng)我看到墻上印出的周恩來總理木刻作品，想到了路遙，似有封刀之感，力盡才竭之嘆。人生是不斷攀登山峰的過程，無論是神秀的“漸悟”，還是惠能的“頓悟”，總有一座你爬不上去的大山。盡心盡力，了卻心愿，祈禱“喜上眉梢”。
四
最初印出的《周恩來總理》木刻，冷靜一段時間發(fā)現(xiàn)畫中有些語言太直白，應(yīng)減去多余的東西。強(qiáng)化作品的精神指向和藝術(shù)品味，以達(dá)到準(zhǔn)確地表現(xiàn)出人物的精神世界。這是經(jīng)過徘徊、思考后的升華。藝術(shù)的力量在于概括凝練，貴在含蓄，給觀者留下想象的空間。藝術(shù)不是說教，唯有真情才會感染觀眾，打動自己。歷史人物畫，特殊的歲月環(huán)境，會豐富主體人物形象。取掉畫面右邊黑體字，毛驢簡潔，使空間擴(kuò)展延伸，讓人物形象去說話。這樣畫面藝術(shù)語言純粹明晰，猶如羅丹塑造巴爾扎克時，砍掉那過于吸睛的手一樣，出現(xiàn)意想不到之藝術(shù)魅力。藝術(shù)創(chuàng)作的每一步都是探索，有多種可能。順勢而變，而生發(fā)?！暗郎唬簧?，二生三，三生萬物”。生生不息，變化無窮。敢破是出新的動力，大膽取舍，小心收拾。在絕境險境中求生、求奇、求新。《周恩來總理》木刻創(chuàng)作是一次新的嘗試，從形式語言，刀法表現(xiàn)，隨著深化調(diào)整進(jìn)行，并不是胸有成竹，一氣呵成，而是在艱難前行中的一次藝術(shù)苦旅結(jié)晶。
靜夜里孤獨的雨，
光韻間閃爍萬千銀絲。
寒去暑至嘔血磨礪，
帶著清明的哀思。
鋼刀下木屑低吟，
疑似雪花；雪花含淚，
浸潤旅者苦味心跡。
當(dāng)頑石感嘆石灰的命運(yùn)！
七彩的太陽風(fēng)，
攜帶最后的讖語。
寒風(fēng)苦雨間，
石頭律動的肌理，
淚流滿面，
花開自己。
二零二二年三月定稿
?藝術(shù)簡歷：
戴信軍一一陜西省社會科學(xué)院書畫藝術(shù)中心特聘研究員
戴信軍，陜西三原人，祖籍藍(lán)田?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國版畫家協(xié)會會員、黃土畫派研究會畫家、西安中國畫院特聘畫家、西安美院教授、碩士研究生導(dǎo)師、西安美院老教授協(xié)會秘書長、陜西省老教授協(xié)會常務(wù)理事、寫生中國陜西直轄分部副主席、文化部中國美術(shù)創(chuàng)作研究基地特聘畫家。
出版?zhèn)€人美術(shù)文集《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代》《戴信軍國畫選》，采訪編輯《西安美院離退休老教授訪談錄》。
??1969年參加梅七線三原民工團(tuán)修建鐵路，1971年榮獲首屆梅七線先進(jìn)代表；1972年考入陜西省藝術(shù)學(xué)院，1975年畢業(yè)分配到三原文化館工作；1978年考入西安美術(shù)學(xué)院版畫系，1981年畢業(yè)留院任教，1982年赴浙江美院(中國美院)深造。美術(shù)作品入選九屆全國美展、六屆全國美展版畫展、六屆全國美展連環(huán)畫展，入選十一屆、十四屆、十五屆全國版畫展，一、二、三屆全國三版展；中國美術(shù)館藏品及邀請展、全國青年美展、國際和平年美展、第二屆國際絲綢之路藝術(shù)節(jié)書畫展獲二等獎，延安頌三等獎。特別是美術(shù)作品《高興》插圖獲十一屆全國美展獲獎提名、陜西省首屆美術(shù)獎二等獎；獲魯迅版畫獎、和平金獎。美術(shù)作品發(fā)表于《美術(shù)》《中國版畫》《版畫聚焦》《中國連環(huán)畫》《連環(huán)畫報》《中國現(xiàn)代美術(shù)全集·版畫卷》《中國當(dāng)代美術(shù)版畫.水彩》，1996、1997、1998年作品入選《中國美術(shù)大事記》。書法作品獲2022年陜西省教育系統(tǒng)離退休干部慶祝黨的二十大勝利召開書畫攝影展特等獎。發(fā)表文學(xué)作品近三百篇，獲《中國作家》世紀(jì)論壇一等獎，《寫作》雜志精短文學(xué)大賽三等獎，《西安日報》征文三等獎，《東方散文》征文三等獎等，作品先后刊登在《中國作家文粹》《延安文學(xué)》《岷州文學(xué)》《海內(nèi)海外》《山花》《西安日報》《西安晚報》《洛陽日報》《西部文學(xué)報》《吐魯番報》《西北美術(shù)》《延川文典·散文卷》《龍橋新韻·三原當(dāng)代文學(xué)作品選》等，發(fā)表文學(xué)作品三百余篇。
作品欣賞：
（責(zé)任編輯 姜丹）
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